Significativa noche de Navidad del Arz. Zuppi, sucesor del Mons. Caffarra en Bolonia

Esto es solamente una nota para visualizar cómo se están clarificando los perfiles de cara a la disputa entre los cuatro cardenales de las Dubia y Francisco. Cardenal Carlo Caffarra es uno de los cuatro cardenales que la presentaron. Como ya lo comentamos, es uno de los cardenales más ortodoxos del colegio cardenalicio. Son muy conocidas sus claras posturas a favor de la vida y familia de siempre.

El año pasado ha sido sustituido en el Arzobispado de Bolonia (una región muy secularizada y con fuerte presencia de elementos “podemitas”) por el Arzobispo Matteo Zupppi.

Pues bien, Mons. Zuppi parece mostrar su alineamiento (por algo es obispo auxiliar de Roma) con el estilo y enseñanzas de Francisco. En la Noche de Navidad celebra dos misas:

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una en la Catedral, y otra en la estación ferroviaria para todos los “pobres y sin techo”, diciendo que “esta noche hemos tenido dos catedrales”.

Pero un detalle muy, muy importante ha sido este:

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Es decir, una ofensa gravísima al Niño Jesús acostado sobre una bandera del lobby gay. Al lado también estaba una pequeña barca de papel simbolizando la llegada de los refugiados. O sea, el Niño Jesús es ultrajado con la muestra de la invasión musulmana de Europa y el ataque contra la base de la sociedad que es la familia natural. Para disuadir la sorna de aquellos que piensan que “exagero” con lo de la más que evidente invasión, dejo el enlace a este vídeo que muestra el traslado de “refugiados” directamente de las costas de Libia a Italia.

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Se trata de un proceso proyectado y planificado con el fin de sustituir la población autóctona con norteafricanos principalmente (creando así una sociedad “multicultural”). ¿Y para qué nos vamos a cansar con tantos botes? Hay que traerlos de forma sistemática, y los think tank harán su papel de acomodar la mentalidad de los ciudadanos a esta necesidad.

Entonces, este es el contexto: uno de los cuatro cardenales de Dubia ha sido sustituido con Mons. Zuppi, que claramente indica cuál será su línea de actuación. Un tono “conciliador”, “no crispación” hacia el lobby gay (¿quién soy yo para juzgar?), y mirar a otro lado ante el verdadero trasfondo de la crisis de refugiados. No denunciar el tráfico de personas ni oponerse  a la invasión, banalizándola con una supuesta “misericordia” y “acogida”. Dos características presentes en la actuación de Francisco.

O sea, Mons. Zuppi indica cuál es y cuál será su posición al respecto a la posible disputa por el tema de la Dubia en 2017.

Y una última observación: Arzobispo Zuppi “destaca por ser uno de los pocos que han celebrado la Misa tridentina después de la Summorum Pontificum“. Es decir, se trata de la postura de un arzobispo “conservador” – pueden ver en este enlace el elogio que le hacen desde el blog de Rorate Caeli. (¿Basta con decir la Misa tradicional según Summorum Pontificum? ¿La doctrina no importa? ¿O así es como se acallan los “tradicionalistas”?)

Si así se comportan los “conservadores”, imagínate el apoyo que van a recibir los cuatro cardenales.

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Cardenal Brandmuller: “Cualquiera que abre la posibilidad de dar la comunión a los adúlteros es herético y promueve el cisma”

Esto va muy en serio, y evidentemente está al caer. Los cuatro cardenales tienen una clarísima conciencia de actuar en la salvaguarda de la Iglesia. No van con grises apetecibles para modernistas. Si bien hay  temas importantes de fe que quedan abiertos para discutir, parece que el asunto de fe y moral respecto a dar la comunión a los que están en situación de pecado grave – el caso de casados en nuevas uniones tratado en Amoris Laetitia – ha roto todas las líneas de defensa.

De momento, la declaración del Cardenal Burke “Un Papa que comete una herejía formal cesaría, por ese acto, de ser el Papa“, ha sido de las más contundentes. Pero ayer mismo tenemos otra entrevista, esta vez del Cardenal Brandmüller, en la que va más allá todavía si cabe. Transmite Life Site News otra vez la noticia publicada en Der Spiegel: “Cualquiera que abre la comunión a los adúlteros es herético y promueve el cisma“.

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Además, observen el lenguaje que utiliza el Card. Brandmüller: “Cualquiera que que piensa que son compatibles un adulterio persistente y la recepción de la Santa Comunión es un herético y promueve el cisma.

Y recuerda el pasaje del Evangelio de Lucas – que por cierto, tan pocas veces hoy en día lo podemos oír en las homilías – : “Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio.” Un lenguaje y un estilo tan raro para oír de los teólogos actuales.

Recuerda el Cardenal lo elemental: “Nosotros somos, según el Apóstol San Pablo, administradores de los misterios de Dios, pero no sus propietarios.

¿Muy simple para entender, verdad? O sea, no estamos locos. Sin embargo, muchos se han dejado arrastrar por ciertas suposiciones “teológicas” y llegan a pensar que “es lo que diga la Iglesia, y si la Iglesia ahora dice tal cosa, pues ya está”. Es que no se puede decir ayer una cosa, y hoy otra sobre algo que no puede cambiar. Salvo que los mandamientos, dogmas, etc.,… puedan cambiar o “adaptarse” al hombre de hoy, que es justamente la corriente modernista que cual agua que socava los orillas con el tiempo llegó a cambiar la mentalidad de muchedumbres.

Lo curioso y llamativo es que hasta Francisco se da cuenta de lo que se avecina, con todas de la ley. Otra vez Der Spiegel reporta muy recientemente sobre los rumores según los cuales Francisco comunicó a “un círculo muy pequeño” que “no está excluido que yo entre en la historia como uno que ha dividido la Iglesia Católica”.

O sea, es perfectamente consciente, como no podía ser de otra forma, de lo que está ocurriendo. Claro que lo sabe. También cabría preguntarse: ¿busca él el cisma? Algunos ya lo dijeron hace tiempo. Parece que se confirma tal suposición.

Mi más sincero agradecimiento a estos cardenales.

Pero… ¿y tú? ¿Qué es lo que vas a hacer con el cisma que se avecina?

Se fuerte. Reza más que nunca por la Iglesia en este tiempo en el que tantos santos hubiesn querido vivir. Reza, mortifícate. Estaremos con Cristo y su Iglesia. Dios nos librará.

Post Scriptum: ¿Y qué es lo que pienso yo al respecto? Comparto la piadosa opinión de San Bellarmino de que un Papa realmente no puede caer en la herejía; creo que Dios le sostendría en la fe según el mandato de Jesús a Pedro: “pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22, 32). Si Dios ruega por Pedro… es que no caerá. Pero esto es, como digo, una piadosa opinión.

Lo que sin embargo creo que está ocurriendo aquí, es que Francisco nunca fue Papa, porque se desvió de la fe antes. En ese sentido veo plenamente lógica y coherente con la Revelación – no puede ser de otra forma – la Bula Cum ex apostolatus officio de Pablo IV, según la cual uno desviado de la fe antes de su promoción a la Cátedra de San Pedro, en realidad no puede ser Papa. O sea, no es Papa porque nunca lo fue… y por eso está diciendo cosas como las que dice casi a diario.

Recordaremos un pasaje de esta bula:

6. Nulidad de todas las promociones o elevaciones de desviados en la Fe.
Agregamos que si en algún tiempo aconteciese que un Obispo, incluso en función de Arzobispo, o de Patriarca, o Primado; o un Cardenal, incluso en función de Legado, o electo PONTÍFICE ROMANO que antes de su promoción al Cardenalato o asunción al Pontificado, se hubiese desviado de la Fe Católica, o hubiese caído en herejía. o incurrido en cisma, o lo hubiese suscitado o cometido, la promoción o la asunción, incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos los Cardenales, es nula, inválida y sin ningún efecto; y de ningún modo puede considerarse que tal asunción haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o por la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de los supuestos antedichos. Tal asunción no será tenida por legítima en ninguna de sus partes, y no será posible considerar que se ha otorgado o se otorga alguna facultad de administrar en las cosas temporales o espirituales a los que son promovidos, en tales circunstancias, a la dignidad de obispo, arzobispo, patriarca o primado, o a los que han asumido la función de Cardenales, o de Pontífice Romano, sino que por el contrario todos y cada uno de los pronunciamientos, hechos, actos y resoluciones y sus consecuentes efectos carecen de fuerza, y no otorgan ninguna validez, y ningún derecho a nadie.
7. Los fieles no deben obedecer sino evitar a los desviados en la Fe. …

Sabemos que Bergoglio promocionaba todo tipo de desviaciones respecto la fe católica. ¿Puede un católico rezar con judíos en una catedral católica como lo hacía Bergoglio en Buenos Aires? Nos hemos habituado demasiado a estas cosas, pero un católico no puede participar en un culto con los no católicos – puedes ser amigo de uno no católico, ateo, etc., pero no participar en el mismo culto. Es muy  simple. Porque entonces tienen el mismo culto. Algunos dirán: “cada uno reza según su costumbre”. No. No hace falta que cite documentos de la Iglesia al respecto (Mortalium animos, por ejemplo), basta la lógica. No puedes dar a entender que se trata de una misma religión. ¿Cuál? Eso es absurdo.

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No puedes arrodillarte, ¡más siendo cardenal!, para que un protestante te bendiga o rece por ti. Si un protestante reza por ti, no se lo puedes prohibir, pero tú no puedes encima incitarle, pedirle a que “invoque al Espíritu Santo sobre ti”, o lo que sea. ¿Es que no tienes la gracia de ser un ministro de Dios, de la Iglesia que es Una, Santa, Católica y Apostólica? Y dime: si un cardenal actúa así, ¿qué esperas que hagan los fieles? ¿Qué confusión se crea con esto?

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Es decir, aquí lo que creo es que no había, hablando en términos escolásticos, “materia” para tener un Papa.

Otros objetarán: ¡cuidado, el mismo San Pedro negó al Señor, y hasta tres veces! Sí, pero antes de la Resurrección. Recordamos la Constitución Dogmática Pastor Aeternus del Concilio Vaticano I: “Y fue sólo a Simón Pedro que Jesús, después de su resurrección, le confió la jurisdicción de Pastor Supremo y gobernante de todo su redil, diciendo: «Apacienta mis corderos», «apacienta mis ovejas».”

Pienso que, en términos coloquiales, Pedro tenía algo de las funciones del Pontífice ya antes de este momento, porque los Apóstoles le daban preferencia y le obedecían, como Juan cuando llega a la Tumba antes que Pedro, pero no entra hasta que no entre Pedro. O por el hecho de que el Señor siempre lleva a Pedro consigo en los principales momentos de su misión. Y especialmente por el hecho de la confesión de fe de Pedro. Lo que es firme es que la gracia de ser Pastor Supremo es dada por Dios a Pedro solamente después de la Resurrección.

Finalmente, que no cunda el pánico. Esto se veía venir, y Dios ha permitido tantos años de confusión que finalmente está a punto de explotar. Todo será para mayor gloria de Dios. La unidad no tiene sentido sin la verdad. De hecho, la unidad es consecuencia de la verdad, que hay una sola. La Iglesia permanece, y seguirá siendo Una.

Los próximos pasos de Francisco

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 [Bergoglieu esperando la próxima jugada de los cuatro cardenales.

El juego de la imagen y del nombre tomado en alusión al Cardenal Richelieu (1582-1642), cardenal y estadista francés, uno de los principales responsables del movimiento hacia el fuerte centralismo del Estado.”Su política exterior fundamental fue contrarrestar el poder de la dinastía austro-hispánica de los Habsburgo, entonces reinante en España y en el Sacro Imperio Romano Germánico. Para ello, aun siendo un ministro católico, no dudó en aliarse con los protestantes para alcanzar dicho objetivo.” Todo ello en la época de la invasión musulmana de Europa, durante la cual la casa de Habsburgo era de los principales frenos a la misma.

Nota importante del autor: para un católico burlarse de un Papa es pecado gravísimo (A pesar de que pueda, como persona humana que es, tener pecados personales. Lo que no puede tener es enseñanza contraria a la fe y moral. Los pecados personales los juzga Dios; las enseñanzas malas todos los católicos las hemos de rechazar.). Si utilizo imágenes como estas es porque me enfrento a la desgracia de la Iglesia Católica en la figura del usurpador del oficio más sagrado, el cual no le corresponde. “El estado más lamentable de la Iglesia sería el de reconocer a un falso pastor”, dirá San Bellarmino. Lo que tenemos en la Silla de Pedro es una calamidad que día tras día confirma que no puede tener las Llaves del Reíno de los Cielos. Enseña a toda la Iglesia lo que no es católico, persigue a los buenos, enaltece cuando no tolera a los enemigos de la sana doctrina. De facto un protestante liberal, un noáquida, un colaborador de la invasión musulmana de Europa. Un hombre del Nuevo Orden Mundial. Por ende, mis oraciones más ardientes es que Dios nos haga librarnos de esta pesadilla y que se inicie la Restauración completa de la doctrina y liturgia de siempre.]

Si los cuatro cardenales no reaccionan pronto, Bergoglieu los machacará, tal y como insinúa la imagen. Y estas otras, más todavía:

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[Terror Bergogliano. Pinto y Spadaro son más conocidos. Sobre Melloni consultar por ejemplo:  “El ecumenismo reescrito por Enzo Bianchi y Alberto Melloni“.]

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Francisco tiene tras de sí todo el aparato que indebidamente lidera, pero él va de jefe. Es todo el peso de tantas instituciones estructuradas y recibidas en herencia. Como señala Hilary White en The Remnant (traducido por ALF):

El bando opuesto contará con todas las instituciones materiales de la Iglesia, todos sus recursos monetarios, los beneficios psicológicos del patrimonio material de sus templos, escuelas, universidades, hospitales, etc., además del poder político resultante del reconocimiento y el apoyo  del mundo secular y de todos aquellos que continúan haciéndose llamar, católicos.

En efecto, el apoyo a los cuatro cardenales todavía es, y parece que seguirá siendo así, proporcionalmente y numéricamente, muy pequeño. Pero ellos no se vienen abajo. Y mi convicción es que van a ayudar a remontar esta situación. El Cardenal Burke acaba de declarar (Lifesitenews): “cierto tiempo – entiendo que poco – después de la Epifanía“. Y: “el formato – de la corrección – va a ser muy simple; y será directo“.

Lo que más me agrada es la respuesta del Cardenal a la pregunta de la periodista por si teme a “la atmósfera del miedo y la intimidación en el Vaticano bajo el Papa Francisco“.

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[Nota: el articulista da por hecho de que Francisco no va a responder a Dubia. Porque si lo hubiera querido, ya lo hubiese hecho. Y, lo que es más importante, ya lo ha hecho como queda señalado en artículos anteriores. Sigue en sus trece y no va a cambiar ni una coma.]

El Cardenal responde:

Yo no puedo hablar por otros con respecto a una posible atmósfera de miedo, todo lo que yo puedo decir es, en cuanto a mí, que conozco mi deber como obispo y por encima de todo como cardenal, el cual es uno de los principales consejeros del Santo Padre en su oficio de la preservación y promoción de la gran tradición de la fe. Tal miedo e intimidación, los cuales pueden existir de tiempo en tiempo, simplemente no pueden ser tomadas en consideración en cuanto lo que yo debo hacer.

Bien por esto último, eminencia, pero me permito un par de matizaciones.

Seré arrogante, pero aquello de la corrección de San Pablo a San Pedro en Gálatas 2 que en muchos círculos se trae a colación en este tema, no viene a cuento aquí. Empiezo por esta cuestión que considero muy importante. Subrayo, siguiendo a Santo Tomás que a su vez invoca a San Agustín:

Por eso San Pablo, siendo súbdito de San Pedro, le reprendió en público a causa del peligro inminente de escándalo en la fe. Y como dice la Glosa de San Agustín: Pedro mismo dio a los mayores ejemplo de que, en el caso de apartarse del camino recto, no desdeñen verse corregidos hasta por los inferiores.” (Suma, II-II, q. 33, a. 4)

Es cierto que San Pablo corrige a San Pedro, y además este hecho lo ponen tanto San Agustín como Santo Tomás como ejemplos de la corrección fraterna. Es cierto, pues, que San Pablo realiza aquí una corrección fraterna. Y es cierto que la acción de Pedro pudo llevar a escándalo o a confundir a otros fieles (San Pablo dirá que Barnabé se vio arrastrado por el proceder de Pedro). Pero aquí hay que distinguir entre la acción a corregir y las circunstancias en las que se da una determinada acción. La acción en sí no es necesariamente mala (comer separadamente con los judíos lo han hecho y Pedro y Pablo muchas veces), sino a lo que pudo dar lugar como ejemplo. Por lo tanto, entra en el dominio del ejercicio de la prudencia.

¿Erró aquí San Pedro? Por supuesto, y con razón fue corregido porque “no andaba según la verdad del Evangelio“, como explicará el mismo San Pablo. Estas mismas palabras de San Pablo explican la razón de su corrección, “andar según“. Es decir, aplicar correctamente una determinada acción. Ir en la dirección correcta.

Es más, la intención de San Pedro fue buena: intentó evitar el escándalo de los débiles en la fe (conociendo además la susceptibilidad de los judíos). Pero se equivocó. No ponderó suficientemente su proceder. O sea, no fue prudenteY por haber tenido una intención manifiestamente buena y correcta, rectificó en cuanto San Pablo le hizo ver su equívoco.

Aquí en cambio, en el caso de Amoris Laetitia, la acción es mala en sí: la enseñanza a toda la Iglesia está errada. Por lo tanto, queridísimos,  estamos a otro nivel.

Este era el primer aspecto que quería comentar y dejarlo claro. El otro es sobre la naturaleza misma de la acción de corrección. O sea, ¿qué es propiamente una corrección, y qué es lo que conlleva?

Cuando un profesor corrige a un alumno; cuando un superior en una empresa corrige a un trabajador subordinado, ¿qué es lo que espera del corregido? No qué es lo que espera, sino cuál es la única acción que espera que tenga lugar. ¿Será que el alumno, el trabajador o el que sea, se ponga a dialogar con el que hace la corrección? ¿Qué hagan un debate si acaso sobre el tema o la acción que se está corrigiendo?

Nada de eso, el que corrige espera una única respuesta: que el corregido cambie su rumbo, o… ¿o qué? Un profesor sabe lo que tiene que hacer; un capitán lo mismo: el alumno, el soldado, etc., han de ser sancionados. El alumno podrá ser expulsado del centro educativo en su caso; el soldado mandado a la prisión militar; el trabajador desobediente e infractor despedido de su puesto de trabajo, y así según las circunstancias. ¿Pero aquí, qué haremos aquí?

Simplemente: al Papa no se le puede juzgar, porque su autoridad le viene no de alguien de esta tierra, sino de Dios mismo. Pero si se constata que uno sentado en la Silla de Pedro enseña lo que no es católico… es porque no tiene esa autoridad. Es imposible que la tenga, pero es posible que en la Iglesia se de un caso como estamos hablando. Sí. En nuestro tiempo. En la antesala de la venida de Anticristo (no sé cuándo va a venir, ni nadie lo puede saber, solamente Dios. Pero sé que ha de venir. Y que por la Gran Apostasía se le prepara el camino.) esto sí puede pasar perfectamente.

Por lo tanto, Bergoglieu, por mucho poder que puedas tener, estás acabado, porque la Iglesia es de Dios. Te espera el jaque-mate que está al caer. Y el restablecimiento de todo el esplendor de la doctrina y liturgia de siempre.

Adieu, Bergoglieu!

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Breve reseña del mensaje de los vídeos de Francisco

Es imposible seguir al día todos los dichos y hechos de Francisco. Me di cuenta en septiembre de lo que voy a presentar en primer lugar en este artículo, pero era imposible abordarlo por la continua puesta en escena de las iniciativas bergoglianas.

No obstante, el vídeo de Francisco de septiembre es de los más elocuentes; resume su pensamiento y su acción en todos los niveles: especialmente desde el aspecto que vamos a comentar. Veréis el actuar astuto de este hombre que no es ni tonto, ni loco, ni tiene “poca formación”. Tiene la que tiene, y la utiliza de manera perfectamente premeditada. Vamos a centrarnos en el hecho que quiero señalar.

El vídeo (todos se pueden ver en este enlace) se titula “Para una sociedad más humana” y el valor que se resalta es la solidaridad. Pero no es eso lo que quiero abordar. Fíjense en la siguiente imagen congelada del vídeo:

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¿Qué observan? Hay un folio sobre la mesa del que Francisco lee pero nada más que unas frases muy breves y simples. Ya de entrada, para eso no necesita ningún folio ni texto de soporte, sobre todo para una persona acostumbrada a hablar en público. Aunque, de acuerdo, concedamos que le venga bien un folio para fijar la mirada y no cometer ni el más mínimo fallo. PERO FRANCISCO NO LEE DESDE EL FOLIO. ÉL LEE DESDE LA PANTALLA QUE TIENE EN FRENTE (como suelen hacer los presentadores de noticias en la TV). Entonces… ¿para qué el folio? PARA SUJETARLO CON LA MANO. ¿Y eso por qué? PARA TAPAR LA CRUZ. 

Nada es casual en Francisco. Nada es improvisado. Todo tiene un plan perfectamente diseñado.

Veamos ahora un detalle del vídeo de mayo.

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El tema del vídeo es el maltrato contra mujeres. Lamentable, claro está, pero si algo va a mitigar esta plaga, será Dios, será fe operativa por la caridad. ¿Qué menos que un papa hable de la fe, o que presente al mundo la Virgen y su protección maternal, ya que estamos en el mes de mayo? Pero no, eso no es el tema para Francisco. De hecho, en los vídeos no habla de Dios nunca, excepto en el del mes de enero, cuando presenta a Niño Jesús junto con símbolos de otras religiones.

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Es más, ocurre justamente lo contrario. Fíjense en el texto que aparece a la izquierda de la mujer: NUNCA SERÉ UNA ESCLAVA. Justo lo contrario de lo que dijo la Virgen al Arcángel: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra“. Francisco no habla de Dios al mundo, no al menos del Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cambia el mensaje divino por el mensaje del mesianismo terreno. Este mensaje de mayo, en sí, es una burla subliminal contra la generosa entrega a Dios representada con la mayor perfección que puede realizar una criatura humana. Es en esta entrega de María el mensaje para el mundo y todo hombre: un sometimiento libre y amoroso a su Creador y Redentor. Este mensaje se devalúa y se le contrapone una visión de odio, de la lucha de mujeres contra la explotación de hombres; lo que era antes la dialéctica de la lucha de clases, ahora lo es de la lucha de “género” del que Francisco también hace eco:

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[¡NO A LA VIOLENCIA DE GÉNERO!]

No puedo saber ni decir si lo penúltimo, es decir lo de la esclava, es ingeniado conscientemente por Francisco; pero sé que esa idea es contraria al pensamiento cristiano, y que la mentalidad cristiana la rechaza y la detecta; en ningún caso puede caer en la trampa de darle crédito ni considerarla digna de trato. Eso sí, veo al demonio dando ideas para estos vídeos.

Volvamos a nuestro vídeo de septiembre. El leitmotiv de tapar la cruz de alguna manera es muy presente en casi todos los vídeos:

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y con el folio se disimulaba más. Ahora, leyendo desde la pantalla en septiembre se ha traicionado. No hay escusas: ese es Francisco. Ahora bien, eso no por algo particular de él, por algo que se le haya ocurrido. Esto es un proyecto que arranca desde atrás y que refleja quiénes son los que lo dictan. Para el colmo, todo es público:

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Francisco actúa como un pelele del mesianismo judaico y de su visión del mundo, diseñado según las directrices noáquidas. A saber, la ley noáquida es aquella que Dios dio a Noé después del Diluvio. El plan en cuestión es revelado por Elías Benamozegh en su obra Israel y la humanidad (1884). Es totalmente actual, y teniendo en cuenta el poder financiero del judaísmo, humanamente eficaz. Jacob Kaplan, gran rabino de París, declaraba al respecto en 1966: “Según nuestra doctrina, la religión judía no es la única que asegura la salvación. Se pueden salvar quienes no siendo judíos, creen en un Dios supremo y observan una regla moral, obedeciendo las leyes que el Creador ha prescripto a Noé (…) Por eso los rabinos enseñan que los justos de todas las naciones tienen derecho a la salvación eterna. Al margen de las leyes noáquidas, las reglas de la Torá y la ley de Moisés sólo cuentan para los judíos, porque tienen su razón de ser en el divino proyecto de formar un pueblo destinado a cumplir una acción religiosa en el mundo. La esperanza de Israel no es, pues, la conversión del género humano al judaísmo, sino al monoteísmo. En cuanto a las religiones bíblicas, según declaran dos de nuestros más grandes teólogos, son confesiones cuyo cometido es preparar junto a Israel la llegada de la era mesiánica anunciada por los profetas. Por eso deseamos ardientemente trabajar conjuntamente en la realización de este ideal esencialmente bíblico (…) De esta suerte, podremos acelerar la era mesiánica, que será la era del amor, la justicia, la paz.” (Jacobo Kaplan, Diálogo con el padre Daniélou S.J. el 1 de febrero de 1966 en el teatro de los embajadores en París, París, 1966).

¿Entendemos ahora por qué el lenguaje de Francisco es esencialmente estúpido y ajeno a un cristiano? Porque lo suyo es hablar de sonrisas y solidaridad, de amistad y perdón, de paz y no guerra… ¡pero todo sin Cristo! Puede hablar de Cristo – a su manera – a los católicos, pero no fuera, en el mundo y al mundo. Cristo sobra en la visión noáquida, y Francisco es uno de sus propagadores.

Esa es la misión que tiene encomendada Francisco.

¿Cómo es posible esto? En la vida terrena de Cristo lo tenemos todo dicho y profetizado. Y también en las enseñanzas de los Apóstoles. Es la sinagoga de satanás que siempre ha luchado ciega del odio contra el Hijo de Dios. Al no aceptarlo como Salvador y Redentor, les quedaba solamente odio como recurso y fuerza vital. “Han salido de nosotros: más no eran de los nuestros“, dirá San Juan. Por eso lo llevaron al Patíbulo de la Cruz. Y, embriagados de la miopía infernal, creyeron ver su victoria al darle muerte a la Vida. Su intento era estéril. Pero no pararon desde entonces. Persiguieron a Él en sus discípulos (según las mismas palabras del Señor a Saulo), y luego San Pablo sentenciará (1 Tes 2, 14-16): “Pues vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea, porque también vosotros padecisteis los mismos sufrimientos a manos de vuestros propios compatriotas, tal como ellos padecieron a manos de los judíos, los cuales mataron tanto al Señor Jesús como a los profetas, y a nosotros nos expulsaron, y no agradan a Dios sino que son contrarios a todos los hombres, impidiéndonos hablar a los gentiles para que se salven, con el resultado de que siempre llenan la medida de sus pecados.

Estas últimas palabras han sido eliminadas de las lecturas del Novus Ordo Missae.

Nunca ha conseguido este odio contra Cristo hacerse tan fuerte en la Iglesia. Esto únicamente se explica en el contexto de los últimos tiempos. Antes se intentó destruir la Iglesia desde fuera; Napoleón mismo expulsará de Roma a Pío VI y a Pío VII, pero fue inútil. La Iglesia siempre se recuperaba y fortalecía aún más. Por ello, decidieron dar el golpe decisivo mediante prolongada y planificada infiltración durante décadas. Hubo una lucha titánica contra el avance del modernismo; San Pío X le hizo retroceder, pero se recuperaron. El asalto decisivo se realizó durante el Concilio Vaticano II (para más datos ver la etiqueta CVII). Es entonces cuando se sientan las bases para llegar un día al punto convergente de expresión máxima: Bergoglio.

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Los enemigos de Cristo, por no creer en Él, nunca son capaces de ver la realidad: que Él es Dios, y que Él vence. La Iglesia es Él, y cuando ellos creen que han ganado, perderán porque Jesucristo es Dios, y la Iglesia es indefectible.

Cuando Bergoglio se crea más fuerte, se hundirá y fracasará. El punto de inflexión en el que empezará la Restauración de la Iglesia está muy cerca. Recemos con fe para que se aceleré el día de nuestra salvación.

 

 

Cuando los fascistas eran buena gente

No todos y por sistema, pero los había y precisamente gracias a su visión del mundo. En cierto sentido, como los sheriff del oeste americano del XIX, o los señores feudales del medioevo que administraban la justicia en sus feudos o condados (de allí, en la cultura anglosajona, procede el nombre de sheriff). Y, por supuesto, nada del supuesto “derecho de pernada”, que fue un mito creado por los liberales del principio de la revolución industrial. (Ver por ejemplo el artículo de Javier Olivera Ravasi, o Las Leyendas Negras de la Iglesia de Messori, o Alain Boureau, Le droit de cuissage. La fabrication d’un mythe (XIIIe-XXe siécle). 

La principal culpa del fascismo, desde la perspectiva liberal, no son sus posibles abusos, que los puede haber en cualquier régimen, sino por ser diametralmente opuesto al régimen democrático, y este libertario además libertario sin freno. Los “demócratas” enseñan en todas latitudes que el fascismo es el pecado capital de los capitales, para remarcar que no se puede ir hacia atrás, que su forma de gobernar es la única posible y lo que queda por hacer es someterse.

Vamos a ocuparnos brevemente de tan denostada dictadura de los coroneles griegos (1967-1974). La película “Z” (1969, galardonada con dos Óscar al año siguiente) de Costa Gavras los ridiculiza y presenta la necesidad de su superación como la única vía posible para los seres humanos.

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¿Pero por qué los coroneles toman el poder en Grecia aquel año crítico? Los movimientos izquierdistas, receptores de las transmisiones soviéticas y del afán de la extensión de los beneficios de la dictadura del proletariado al mundo entero, hacían inviable todo orden social necesario para el funcionamiento normal de un estado. Naturalmente, se trataba de una desestabilización buscada con el fin de imponer su visión del mundo (y mejor dicho, además de eso, su realidad).

Por otra parte, el gobierno griego empezaba a endeudar indiscriminadamente su propia nación, es decir, firmaban las deudas que la gente tendrá que pagar hasta que se muera, y luego los que les sigan. Por lo tanto, los coroneles trazaron la actuación en dos vías:

1) impedir la esclavización del país mediante la contratación artificial de la deuda, y

2) frenar la invasión ideológica dirigida a promover libertinaje, debilitamiento de la identidad personal y por ende nacional; y por ende abocar la nación a ser presa manipulable de poderes extraños a los intereses propios.

Por ello, el gobierno o la dictadura de los coroneles lo primero que hace fue anular la deuda nacional, argumentando que había sido contraída de forma al margen de la ley.

Para los que eran culpables de haber contraído deudas fraudulentas y habían vivido una vida de lujo, los coroneles construyeron campos de concentración (no de exterminio o campos de trabajos forzados, sino solamente recintos de aislamiento como para animales peligrosos e infecciosos). Pero hay más, por muy increíble que parezca: sospechaban que la élite fue preparada hasta por medio de las redes de pederastia. Estos luego tenían su paga en las vidas de lujo, pero formando parte del sistema. A su vez, el pueblo llano era narcotizado con un declive moral provocado con despertar de pasiones bajas. Vamos, creando una masa inculta y amorfa, a la que será fácil encauzar ya que será extremadamente dependiente privada de una robustez moral.

Para cortar de raíz tal influencia, pensaron un tanto qué es lo que le prepara el terreno propicio: de allí las directrices, o leyes, que impedían que los hombres lleven el pelo largo – se afeminaban – , prohibían la música pop americana, por promover una visión del mundo edulcorada  y falsa, especialmente estaban promovidas obras musicales creadas bajo el efecto de drogas, con contenido implícito cuando no abiertamente satánico. Declararon adulterio y amoríos adolescentes contrarios a la moral pública; pedofilia fue catalogada como crimen merecido de la pena capital.

Es entonces y a la vez que saltan las fuerzas izquierdistas y “progresistas” principalmente en las universidades que fueron unos de los primeros campos penetrados por los revolucionarios. Las jóvenes mentes febriles pero sin experiencia vital y menos todavía sabiduría, se dejaron fácilmente seducir por el mensaje agresivo de la Revolución. Un vivo ejemplo de ello tenemos en Mikis Theodorakis, famoso compositor griego que ya entró en fama mundialmente por la banda sonora de “Z” de Gavras.

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Una de sus piezas más famosas fue para “Zorba, el griego”,

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con una melodía capaz de provocar entusiasmo en el que se deja llevar; una especie de reivindicación de libertad sin freno y de goce terreno sin límites, encima revestido de un cierto patriotismo progre, que curiosamente en Grecia se consiguió dar a diferencia de tantos otros sitios donde la izquierda fue y sigue siendo catalizador de la descomposición nacional.

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Dicho sea de paso, es algo que hasta nuestros días se pudo observar: en las manifestaciones de Syriza se podían ver innumerables banderas nacionales, tal cuales son, a diferencia de la hasta en ese punto degradada izquierda española que si de algo más se caracteriza, es por la ausencia de la bandera de España.

Pues bien, este Mikis, bien nonagenario ya, “acusaba” a la dictadura de coroneles por haber impuesto la pena capital por los delitos de pedofilia. ¿Quién es malo aquí, no sería el momento de despertar?

El régimen de coroneles no pudo durar más que siete años, dejando en tan poco tiempo las cuentas del país saneadas y tanto orden que los progres no pudieron asumir. EE. UU. les perdonaba la vida hasta cierto punto, ya que eran decisivamente antisoviéticos, pero las cosas no podían durar más de lo estrictamente necesario. El hostigamiento fue incesante, de presión constante y en aumento. Para intentar focalizar la atención de la opinión pública de los propios en otro asunto, idean la maniobra de incorporación de Chipre a Grecia (la corriente política conocida como enosis). La maniobra era un intento desesperado, y no terminó bien. Turquía – es sospechosa la rapidez de su reacción, de donde se deduce que es muy posible de que haya sido informada a tiempo – interviene a tan solamente cuatro días del derrocamiento del Arzobispo Makarios III (por parte de facción chipriota más todavía pro enosis que él) el 20 de julio de 1974, y establece la República Turca del Norte de Chipre, reconocida solamente por ellos.

El régimen cae cuatro días más tarde. Theodorakis y los demócratas por fin contentos. Desde entonces, sigue el reíno demócrata y el consecuente hundimiento de Grecia. Hoy el día el país heleno está sumergido en una de las mayores crisis europeas, se trata de una región tan deprimida como puede serlo Calabria italiana dominada por la gestión mafiosa. La dependencia financiera de Grecia es brutal, un país que de facto ha perdido su independencia.

Grecia, por cierto, no es capaz de levantar la voz en contra del trasiego tan tranquilo de los “refugiados”. Es una condición sine qua non impuesta por Europa. Si no, no hay limosna imprescindible para comprar algo de pan.

EPÍLOGO

Se dice que las democracias europeas deben filosofía y espíritu a la herencia griega. Bueno, algo de eso hay, pero en un aspecto que muchos ni se imaginan.

La primera gran diferencia con respecto a las democracias actuales es que en Grecia clásica solamente un 2% aproximadamente de los ciudadanos podían elegir a sus gobernadores.

Pero esto no es el aspecto que queremos subrayar. La cuestión es: ¿cómo se elegía y preparaba esta élite? Un buen número de ellos formaba parte de las escuelas de los futuros políticos y gobernantes. Un muchacho entraba en esos círculos en la edad de la pre-pubescencia, teniendo a un maestro durante unos siete años.

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En el arte clásico griego, así como en sus escritos sobre la pedagogía y educación en realidad se puede constatar presencia de elementos de facto pederastas y pedófilos.

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¿De qué se trataba en la realidad? ¿Del placer solamente por placer, degeneración sin más, o había algo más?

Lo que se pretendía era la destrucción de la personalidad del alumno, con el fin de seguir fielmente las instrucciones de sus mentores. De esa forma los futuros políticos y gobernantes harían lo que se esperaba de ellos que hagan.

Hoy en día se sigue algo de ello. Hoy en día el papel de destrucción de la personalidad, no ya tanto de los miembros de la élite, sino de masas porque hoy son las masas que votan, tienen programas específicos destinados al fin buscado de corrupción de generaciones enteras.

La ideología de género es una herramienta en ese proceso.

Por último, ¿qué fue de nuestro Mikis? El ya bien largo nonagenario causó polémica en 2003 afirmando que “los judíos, carentes de historia, arrogantes y agresivos, son la raíz del mal”. ¿Esos arrebatos, a qué se deben? ¿No eran los coroneles?

 

En Trento contra Trento… en sintonía bergogliana

El viaje de Francisco a Suecia se podía haber hecho con más transparencia:

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21 Decembris
(XII Kalendas Januarii)

Sancti Martini Lutheri,
Conf. et Eccl. Doct.

Duplex
Omnia de Communi Doctorum

ORATIO
Deus, qui ad denstruendam catholicam fidem sanctum Martinum, Confessorem tuum,
vitiis et haeresibus roborasti: concede propitius; ut ejus exemplis et 
monitis 
fideles ad damnationem resipiscant, et infideles in erroris confessióne perseverent. Per Dominum. 
La festa liturgica è stata fissata al 21 Dicembre, al posto di quella di San Pietro Canisio, soppressa con Motu Proprio Sola Scriptura del 31 Ottobre 2016
[Tomado de Opportune Importune]
Pero aún así, la constancia del mensaje de Bergoglio,
riforma
se podía captar sin especial dificultad, a pesar de la aparente sutileza.
orto
De forma que, ¡captado, a la acción! ¡Corrijamos la Historia! Y en Trento misma (tomado de Catapulta y unavox.it), tenemos ya en noviembre:
Entre el 16 y el 18 de noviembre se hizo en Trento la reunión “Católicos y protestantes a 500 años de la Reforma”, organizada por la Oficina nacional para el ecumenismo y el diálogo interreligioso (UNEDI) de la Conferencia Episcopal italiana (CEI), en colaboración con la Federación de las iglesias evangélicas en Italia (FCEI).”

“En Trento la Iglesia Católica condenó la subversión de la doctrina y de la vida católica… en Trento la neo-iglesia conciliar rehabilita la subversión y sanciona que la Iglesia Católica está superada: a partir de Lund y de Bergoglio se da inicio a una nueva fase de la vida de la Iglesia, la fase de la equiparación oficial entre el error y la verdad, la fase del abandono definitivo del principio de no contradicción: dos cosas siempre opuestas hoy deben ser tenidas por coincidentes.

Para sancionar de modo particularmente incisivo el valor del “contra-concilio de Trento” los trabajos se desarrollaron en la misma Basílica de Santa María Mayor. Allí  mismo tuvieron lugar las sesiones del Concilio tridentino, finalizadas en la Catedral, donde se proclamaron solemnemente los decretos y los cánones de ese Concilio.

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Todo lo que pasó en el “contra-concilio” contó con la bendición del actual obispo de Trento, Lauro Tisi, acompañado del obispo de Frosinone, Ambrogio Spreafico, quienes, junto a pastores protestantes, hicieron una suerte de concelebración común y despedazaron un pan, distribuyéndolo entre los participantes.

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No podía faltar el homenaje simbólico a Bergoglio, al cual rindieron el máximo reconocimiento por haber allanado el camino a la herejía en el mismo seno de la Iglesia de Cristo. Informa la agencia SIR que en señal de reconciliación llevaron hacia el altar un cesto de tierra, una biblia interconfesional y una valija, símbolo e ícono de los migrantes salvados gracias a los corredores humanitarios de la Comunidad de Sant´Egidio, las iglesias evangélicas y la Mesa valdense”

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Catapulta añade:

1) “Los obispos católicos y los pastores protestantes, al pie del crucifijo bajo el cual se firmaron los documentos del Concilio de Trento, pidieron perdón por “haber traicionado la Palabra”, por “no haber empleado métodos evangélicos” y  por “haber demorado los pasos hacia una comunión de fe”.

2) En el “contra-concilio” no podía faltar Kasper. Según el heresiarca: «La cacofonía del pasado no puede hoy ser trasformada en sinfonía armónica, pero hemos dado importantes pasos para aprender a sonar juntos”.

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Entonces, ante esta aberraciones y profanaciones, ¿se levanta la voz en contra, es decir, a favor de Dios? Los cuatro cardenales (recordemos que son de lo mejor de los 216) al menos reaccionaron ante el atropello de la enseñanza moral (y de disciplina de sacramentos) de la Iglesia contenida en Amoris Letal, ¿y cuál fue su pago? ¿Quién se solidariza con ellos?

Indiscutiblemente muchos fieles – de los que más en serio se toman su fe -, y también parte del clero, se alegró por su misiva; pero las filas de alta jerarquía empiezan a cerrar las filas en torno a Francisco, en el evidente y palpable contexto de la espera ante el desenlace causado por la carta. Vidal mismo es eufórico por esta iniciativa:

 

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Y sentencia:

Es de esperar que esta toma de postura pública y teórica se plasme en la práctica pastoral de todas las diócesis españolas. Tomar partido teórico por el Papa era necesario. Pero también lo es sumarse en la práctica a la primavera de Francisco y subirse al carro de la ilusión que está recorriendo el mundo.

Sí, Vidal, este es tu “Papa”.

Pero de ti no me sorprende, sigues en tu papel. Dios te conceda la gracia de conversión.

Lo que me pregunto, para los demás, es… ¿hasta cuándo?

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