Lo que refleja el voto de los católicos en Francia

¿Por qué se dice que fumar produce cáncer? Tal afirmación debe tener una firme referencia estadística para que se le pueda calificar de rigurosa o científica.

Y en efecto, así es cómo ocurre: se estima que “el riesgo de cáncer de pulmón es entre 20 y 25 veces superior entre fumadores (hombres y mujeres) que entre no fumadores“, según Agencia Internacional de Investigación sobre el Cáncer. Es decir, la probabilidad de tener cáncer siendo fumador es más de vente veces superior que en el caso de no fumadores.

De allí la conclusión irrefutable: fumar produce cáncer, porque empíricamente está corroborado que el hecho de fumar condiciona seriamente la existencia de esta enfermedad. Si por otra parte, entre fumadores y no fumadores la incidencia de cáncer fuera la misma, diríamos que el fumar no añade riesgos a sufrir cáncer.

Exactamente la misma lógica se aplica a cualquier otro fenómeno. Cualquier población o conjunto puede dividirse según un determinado criterio en dos subconjuntos: A y no A. Observamos ahora un efecto B que puede estar presente en cualquier elemento del conjunto original, por lo tanto también entre A y no A. Pues bien si

P(B/A) > P(B/no A)

(la probabilidad de que ocurra B habiendo ocurrido A previamente, es mayor que la de B sobre el subconjunto no A), entonces se puede decir que A influye más en B que no A.

Ahora vamos a aplicar lo dicho sobre las elecciones en Francia. En concreto, primero nos fijaremos en el voto de los musulmanes. Al Jazeera lo señala con total claridad respecto a las elecciones del 2012:

En 2012, un estudio realizado por el Instituto Francés de la Opinión Pública mostró que 86% de los votantes musulmanes han votado por Hollande, el que ganó las elecciones con un 51% del total de los votantes. Teniendo en cuenta que los musulmanes son un 5% del total de los electores, se deduce que el voto musulmán ha sido decisivo para inclinar el balance a favor del candidato socialista.

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Pero sobre todo queda clara una cosa: el ser musulmán condiciona el voto. O en otras palabras, la mentalidad musulmana no va en la línea con el resto de la población. Mientras que el resto de los votantes franceses se inclinó ligeramente a favor del candidato conservador, el voto de los musulmanes fue hacia Hollande de forma abrumadora. Finalmente: la creencia musulmana inclina hacia el voto a favor de los socialistas en este caso.

Ni decir tiene si hablamos en cuanto al voto de este año a favor de Le Pen.

Con la comunidad judía ocurrió otro tanto:

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¿Por qué 96,3% de los judíos franceses votaron por Macron (y la islamización de Europa)?

Está clarísimo que la comunidad judía se inclina fuertemente por Macron. Y también que el resto del mundo no les influye en su decisión de votar por el candidato preferido por ellos. Mejor dicho, ellos van mucho más allá en esa dirección.

Observemos ahora a los militares franceses, la imagen ahora se invierte completamente: en la zona de Satory (Versalles), donde residen muchos militares y policías, Le Pen obtuvo un 64,61% y un 53,34%, frente al 35,39% y 46,66% para Emmanuel Macron. Es decir, tenemos una situación completamente distinta, todo lo contrario de lo que ocurre en el resto de la sociedad.

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También por lo tanto podemos sacar la conclusión de que la mentalidad y la experiencia de los militares y policías, su continuo contacto con la problemática islámica y con todo lo que conlleva, condiciona claramente el vota a favor de Le Pen. Y que no se dejan arrastrar por el voto del resto de la sociedad.

¿Y qué pasa con el voto católico, cuál es su incidencia en el voto?

Por empezar, el porcentaje de los católicos que votaron a uno u otro candidato es muy alto: casi 80% (cuatro de cada cinco) de los católicos salió a votar, según Catholic Herald. Desde luego, se puede decir que a los católicos les importa votar, más que al resto de la población, cuya participación fue algo más de 60%, restando inusual voto en blanco y nulo. Pero lo más significativo es que el resultado del voto de los católicos es prácticamente igual en proporción al resto: 62% votó a favor de Macron. Es decir, el voto entre los católicos a favor de Le Pen fue un 4% superior al de resto.

Emmanuel Macron Celebrates His Presidential Election Victory At The Louvre

Por lo tanto, podemos concluir dos cosas:

  1. El voto de los católicos en Francia no marca diferencia con respecto al grueso de los votantes franceses.
  2.  El voto de los católicos no inclina la balanza en la política; sí ocurre al contrario: las intenciones de la sociedad secularizada se reflejan perfectamente en el voto católico.

Por lo tanto, y simplemente: es el mundo que influye en los católicos franceses hoy en día, y no al revés.

Pero ahora viene la pregunta más importante: ¿por qué eso es así? Inevitablemente la causa cae en la visión de este mundo por parte de los católicos; una visión que hace algunas décadas era la de cambiar el mundo a mejor (“vosotros sois la sal de la tierra”), que tornó en la admiración y embelesamiento con el mundo. No podemos no ver aquí el reflejo del pensamiento conciliar de “respeto por la legítima autonomía de lo terreno“, “aggiornamiento“, etc. Si bien tales posturas no van explícitamente contra lo que la Iglesia enseñó siempre, sí lo hacen implícitamente. Y si lo hace por omisión: no se recalca ni trae en la mente que “no hay que asemejarse a este mundo”, o siquiera que este mundo es simplemente el objeto o el campo de la evangelización.

No se trata de percepciones o intuiciones. Lo que digo está perfectamente proyectado hasta en las lecturas dominicales del leccionario Novus Ordo, y hasta de los textos bíblicos. Por ejemplo, “Porque muchos son llamados, pero pocos elegidos” (Mt 20, 16b; XXV semana del año), ya no está en el leccionario. Igual que “¡Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los asesinos, los idólatras, y todo el que ame y practique la mentira! (Ap 22, 15)”. Podríamos seguir así hasta hacer una colección increíble de los pasajes bíblicos (¡nuevotestamentarios incluidos!) que han sido eliminados de las lecturas.

Esto es en efecto, lo que influye sobremanera en la mentalidad de los católicos de hoy en día. ¿Cómo se forma esta? En lo que un católico promedio oye en las homilías dominicales, y de lo que trasciende de la mentalidad manifiesta de la “Iglesia oficial”, forjada esta en los seminarios y de allí en adelante.

Por eso las cosas tienen que desembocar inevitablemente en las situaciones como las siguientes:

Después de dos años, la Diócesis de Rodez, Francia, ha concluido su sínodo diocesano. Rodez tiene 24 sacerdotes para 36 parroquias de gente bastante mayor. Hace dos décadas solamente tenía más de 300 parroquias. Ahora los funerales son celebrados por los laicos. Haciendo frente (?) a esta secularización, el obispo de Rodez François Fonlupt todavía va con el convencimiento de que es muy importante “mantenerse abierto al mundo”. Riposte Catholique llama esto “conducir el coche hacia el muro, y estar pitando”.

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¿Por qué son masacrados los cristianos* en Egipto? El mundo real, y el mundo de la teología pijo-progre

Parto del artículo de Raymond Ibrahim sobre la masacre de cristianos egipcios en el Domingo de Ramos, entremezclado y añadido a posteriori con mis reflexiones.

El día 9 de abril – del Domingo de Ramos, con el que inicia la Semana Santa – dos iglesias cristianas en Egipto sufrieron sendos ataques con bombas, dejando al menos 50 fieles muertos y cerca de 130 heridos o mutilados. (Las imágenes, que la TV no quiere mostrar, las pueden ver aquí.)

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Hace menos de cuatro meses antes, alrededor de la Navidad, otra iglesia fue el objeto de ataque con bomba, dejando 27 fieles muertos – principalmente niños y mujeres – y cerca de 70 heridos. El día del Año Nuevo del 2011, otra iglesia cristiana fue atacada, ahora con un saldo de 23 fieles muertos.

En 2013, casi 70 iglesias cristianas en Egipto fueron atacadas, muchas quemadas hasta el suelo, por los seguidores de los Hermanos Musulmanes.

Además, están otros muchos ataques “menores” a las iglesias egipcias: intentos fallidos de explosiones, grafitis llenos de odio y levantamientos de la “turba enojada” que son tan “cotidianos” que no reciben prácticamente ninguna cobertura mediática en occidente.

Uno sólo necesita escuchar las palabras y enseñanzas de algunos de los predicadores musulmanes de Egipto para entender por qué los cristianos de Egipto – que cada vez son masacrados con más frecuencia – y sus iglesias están constantemente bajo ataque.

Tomemos por ejemplo al doctor Ahmed al-Naqib. Ha estudiado en las mejores madrasas islámicas, incluyendo Al Azhar; es autor de numerosos libros sobre doctrina, recibió premios y condecoraciones por sus logros académicos y regularmente aparece en la televisión. En un programa aparece discutiendo un ataque anterior de un gentío de musulmanes a una iglesia en Egipto. Algo que para el colmo pero en total consonancia con la doctrina islámica los medios y el gobierno siempre denuncian como fitna, una palabra árabe que significa tentación o discordia (afrenta) a la que el Islam ordena a sus seguidores oponerse.

Citando textos islámicos venerados incluyendo el Corán, el Dr. Naqib explicó que la exhibición abierta del shirk – el peor pecado en el Islam, consistiendo a adorar a “alguien más” aparte de Dios, que es cómo el Corán acusa a los cristianos de hacer creyendo en la Trinidad – es la peor forma de fitna, peor que asesinato y derramamiento de sangre.

En otras palabras, y como continuó dejando perfectamente claro en el resto del video, fitna (discordia) no es cuando los musulmanes atacan las iglesias cristianas – lejos de ello -, sino más bien cuando se permite a los cristianos hacer alarde de su shirk (o “blasfemias “) en iglesias cerca de musulmanes. Combatir tal circunstancia – hasta el punto de “asesinato o derramamiento de sangre” –es preferible.

Es decir: para los musulmanes – y en base a la pura doctrina islámica – los cristianos son la encarnación de la culpabilidad por ser lo que son.

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Luego está el Dr. Yasser Burhami, la cara del movimiento salafista egipcio, tan bien acreditado y prolífico como Naqib: está registrado y grabado que decía que, a pesar de que a un hombre musulmán le está permitido casarse con mujeres cristianas o judías, debe asegurarse de que las sigue odiando en su corazón – y siempre mostrar que las odia – porque son infieles; de lo contrario corre el riesgo de comprometer su Islam. (Anda, busca a un musulmán para casarte; más vale sola que mal acompañada, nunca mejor dicho. Y si te lo planteas, que se haga cristiano y exponga su vida; en tal caso te lo puedes plantear.)

En cuanto a las iglesias, Burhami emitió una vez una fatwa que prohibía a los taxistas y conductores musulmanes de autobuses  transportar sacerdotes cristianos a sus iglesias, un actuar del que él dijo que es “más prohibido que llevar a alguien a un bar de licores”.

Pero no son sólo jeques “radicales” o salafistas quienes hacen pronunciamientos tan odiosos. Incluso las llamadas instituciones islámicas “moderadas”, como Dar al-Ifta de Al Azhar, emitieron una fatwa en agosto de 2009 comparando la construcción de una iglesia con “una discoteca, un casino de juegos de azar o construyendo un granero para criar cerdos, gatos o perros.”

Tales analogías no son originales de los salafistas o de Dar al-Ifta, sino que se remontan a algunos de los maestros más reverenciados del Islam, entre ellos Ibn Taymiyya y Ibn Qayyim, cuyos libros se venden y usan en todas partes de Egipto, incluidas las escuelas. Ellos enseñaron que “construir iglesias es peor que construir bares y burdeles, porque esas [iglesias] simbolizan la infidelidad, mientras que estos [bares y burdeles] representan la inmoralidad“.

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Por lo tanto, esta es la razón por la que, después del fatídico bombardeo de la iglesia del 11 de diciembre de 2016 que dejó 27 muertos, los musulmanes “cotidianos” escribían cosas como “Dios bendiga a la persona que hizo este bendito acto” en las redes sociales. En este vídeo por ejemplo, una mujer musulmana de aspecto corriente aparece en las calles de Egipto celebrando con júbilo la masacre (video con subtítulos en inglés). Chilla triunfalmente “Allahu Akbar!” y sigue diciendo que “nuestro amado profeta Mahoma les está pagando a los infieles [cristianos] lo merecido … por rechazar el tawhid [comentario: “la fe en el Dios Uno, sin compañero”], ¡que debe ser proclamado en todos los rincones de Egipto! ”

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Los americanos también pueden recordar que los musulmanes de todo el mundo celebraron los ataques terroristas del 11 de septiembre. Entonces, la suposición era “debemos haber hecho algo para hacer que los musulmanes nos odien tanto”. Pero si poderosa América es capaz de provocar a los musulmanes con su política exterior, ¿qué es lo que hizo la ya humillada y oprimida minoría cristiana de Egipto para hacer que los musulmanes celebren la noticia de que una iglesia fue bombardeada y cristianos despedazados?

Uno puede seguir y seguir con ejemplos de clérigos musulmanes e instituciones que incitan – con absoluta impunidad – contra los cristianos y sus iglesias en Egipto. La fatídica realidad es que: muchos egipcios seculares y / o moderados están de acuerdo. Por ejemplo, en el año 2014, los partidarios de la Hermandad Musulmana asesinaron a una mujer después de que su cruz la identificara como cristiana. Poco después, un artículo en la última página de un diario egipcio titulado “Encontrad al Verdadero Asesino de Mary” argumentó que:

“Aquellos que mataron a la joven y vulnerable Mary Sameh George, por colgar una cruz en su coche, no son criminales, sino más bien miserables que siguen a aquellos que legalizaron para ellos el asesinato – sin usar jamás la palabra “matar” -, el linchamiento, el desmembramiento y el desnudamiento de jóvenes chicas cristianas. Clérigo musulmán Yassir Burhami y sus colegas que anuncian su odio a los cristianos a través de los canales satelitales y en las mezquitas, afirmando que el odio a los cristianos es sinónimo de amor a Dios, son los verdaderos asesinos que Necesitan ser juzgados y procesados ​​”.

Se puede decir lo mismo de los últimos bombardeos de la iglesia del Domingo de Ramos que cobraron 50 vidas. Aunque el Estado Islámico se apresuró a reclamar los ataques terroristas, eso en realidad no es relevante para la historia. “ISIS” -como Al-Qaeda, Boko Haram, Al-Shabaab, Hamas, Talibán, Wahabbi y los musulmanes que persiguen a los cristianos en 40 de las 50 peores naciones del mundo- es un síntoma, no la fuente del odio.

En resumen, hasta que llegue el momento en que el gobierno egipcio elimine a los jeques “radicales” y a sus enseñanzas de las mezquitas, escuelas, estaciones de televisión y todas las demás posiciones de influencia, los musulmanes seguirán siendo radicalizados, las iglesias seguirán siendo bombardeadas y los cristianos seguirán siendo asesinados.

***

Hasta aquí el artículo brevemente comentado. Haremos un par de observaciones adicionales relacionadas con el tiempo que acabamos de pasar.

Noten que lo descrito arriba se corresponde con la ardua realidad de tantos cristianos en los países islámicos; también aquí en occidente los cristianos son cada vez peor vistos. Si se atreven repetir lo que afirma Deuteronomio o San Pablo sobre la homosexualidad, corren riesgo de sufrir duras penas impuestas oficialmente por las autoridades civiles (Un ejemplo reciente tenemos en Tim Farron, político británico – bautizado católico a los 21 años – al que se obliga aclarar si tener “sexo gay es pecado”. La pregunta equivale a la pretensión legal de prohibir ser cristiano en la vida pública.); no es raro que sean discriminados por la misma vestimenta si osan colgarse una cruz, sufren a menudo discriminación en su puesto de trabajo si abiertamente confiesan su fe o actúan en consecuencia, etc. Esta es nuestra realidad, sí, y la presión contra los – por lo demás, no muchos – cristianos convencidos va en aumento. Podemos decir que los cristianos ahora en Europa occidental, antaño situados en su hábitat natural, se han convertido en extraños en su propia tierra.

¿Qué entonces esperar del Vicario de Cristo? ¿Qué se ocupe del medio ambiente, de la situación de “mujeres”, “niños”, “refugiados”, no denunciando que es el nombre de Cristo el que se pisotea y ofende en los que lo llevan asignados a su persona? No pudiendo pasar de espaldas ante unas situaciones inmensamente más graves como las descritas en Egipto. Y además los cristianos sabemos perfectamente que lo que está ocurriendo lo es porque en esta sociedad nuestra “el Señor no construye la casa”. El Señor no está invitado a que reine sobre nosotros como sociedad; y ni siquiera se le deja de odiar e insultar.

La Semana Santa del 2017 empezó con una masacre de 50 cristianos asesinados y otros 80 gravemente heridos… debido a quién se asocian: a Cristo. Y en esa misma semana, en Roma, en el Coliseo que conserva la memoria de primeros mártires cristianos de Roma, tiene lugar un “Vía Crucis” hartamente insultante con la fe y sentir católicos. En primer lugar por su autora: “teóloga” francesa Anne-Marie Pelletier.

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Echemos una mirada por un momento solamente a un par de datos biográficos suyos: ganadora del “prestigioso” premio Joseph Ratzinger en 2014. Muy bueno es este premio. En 2011 se lo dieron a un “teólogo” que soltaba basura hablando sobre las “personalidades de Jesús” (Jesús tiene una sola personalidad: la divina), a un tal glorificado por los de la religión mundial de Religión Digital, Olegario González de Cardedal.

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No seguiremos haciendo la radiografía de otros premiados. Con el club de Anne-Marie y Olegario, tenemos suficiente.

Pero no le pasaremos por alto a Anne-Marie sus recientes aportes heréticos. Catapulta lo hace muy bien, haciendo una buena, pero breve, concisa pero suficientemente significativa recopilación de los logros de esta tal Pelletier.

“En mayo de 2015, el vaticanista Edward Pentin informó que hubo un reunión privada en la Universidad Gregoriana a la cual asistieron diversos representantes del sanedrín modernista, a fin de preparar el terreno para las “innovaciones pastorales” que se presentarían en el Sínodo de la familia de octubre de ese año. Los invitantes fueron el cardenal Reinhard Marx -presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania-, el obispo Markus Büchel -presidente de la Conferencia Episcopal de Suiza-, y el arzobispo Georges Pontier, presidente de la Conferencia Episcopal de Francia.

Los detalles del encuentro se filtraron y de acuerdo a Edward Pentin, vaticanista del National Catholic Register, uno de los principales temas que se discutió en dicho encuentro fue la acogida por parte de la Iglesia de las personas que viven en uniones homosexuales estables. Ninguno de los presentes se opuso a que estas uniones fueran reconocidas como válidas por la Iglesia.También se trató la necesidad de “desarrollar” la enseñanza de la Iglesia en educación sexual.

Entre los invitados estaba la biblista francesa Anne-Marie Pelletier, galardonada con el Premio Ratzinger 2014(fue la primera mujer en recibirlo).En el encuentro  Pelletier defendió la idea del cardenal Kasper de que había que consultar a los bautizados para establecer el sentido del sensus fidei. En declaraciones posteriores, dijo que si la Iglesia,al finalizar el Sínodo,continúa afirmando siempre lo mismo,sería un fracaso”porque “se precisaba actualizar algunas pasajes del Evangelio” relacionados con el 6° Mandamiento por ser “demasiado rígidos”. (Tomado de: Life Site News, 21/07/15)

Uno de las últimos artículos de Pelletier se publicó el 2 de enero de 2017 en L´Osservatore Romano donde manifestó su malestar porque “la sobriedad de la Virgen,que vivió escondida, contrasta increíblemente con la exuberancia de la teología y piedad marianas y que la exaltación de la Virgen María no protege contra la misoginia”. (Tomado de: La Nuova Bussola Quotidiana)

¿Va a acordarse la premio Ratzinger de los cristianos ejecutados y masacrados por su fe? Como puede comprobar el lector haciendo el recorrido por texto colgado en la página de Vaticano, ni en una única ocasión. De hecho, la palabra “cristianos” aparece una sola vez en todo el texto. Y no para otra cosa, sino para recriminar a los mismos un supuesto error doctrinal con respecto a la culpa colectiva de los judíos:

Durante mucho tiempo los cristianos hemos cargado sobre tu pueblo Israel el peso de tu condena a muerte.

En otras palabras: antes la Iglesia enseñaba mal, y ahora es cuando enseña lo correcto.

Sí, ahora es cuando la mayor parte de la jerarquía, con Francisco a la cabeza, enseña lo contrario a lo que la Iglesia enseñaba, y sigue siendo su enseñanza, durante los siglos.

Tampoco se va a acordar la tristemente galardonada de las mujeres cristianas raptadas, violadas y asesinadas, por lo que son: cristianas. ¡Ni una única palabra! Si es mujer y cristiana, no vale. En cambio, si es mujer y judía, sí vale. Anne-Marie tiene recuerdos no para las mujeres cristianas que luchan y resisten contra el terror, que luchan por educar cristianamente a sus hijos y aguantar muchas veces a los impertinentes maridos; no, no tiene recuerdos para el hoy sangrante, pero sí no puede pasar de lado hacer recuerdo de una mujer judía, tristemente asesinada por los nazis en 43:

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[Ester “Etty” Hillesum (Middelburg, 15 de enero de 1914 – Auschwitz, 30 de noviembre de 1943) fue una joven judía neerlandesa que mantuvo un diario durante la Segunda Guerra Mundial. Etty escribió un diario entre los años 1941 y 1943, que testimonia su propio fin en un campo de concentración de Auschwitz. Se parece al diario de Anne Frank, pero escrito por una mujer de 27 años.]

Y también Etty Hillesum, mujer fuerte de Israel que se mantuvo en pie en medio de la tempestad de la persecución nazi, y que defendió hasta el fin la bondad de la vida, nos susurra al oído este secreto, que ella intuye al final de su camino: en el rostro de Dios hay lágrimas que consolar, cuando llora por la miseria de sus hijos. En el infierno que invade el mundo, ella se atreve a orar a Dios: «Voy a tratar de ayudarte», le dice. Qué audacia tan femenina y tan divina.

Colocando en el Vía Crucis puro mensaje naturalista.

***

Esto es el día y la noche de una misma realidad vivida con sangre y angustia en nuestro mundo, por un lado, y por el otro la maligna sonrisa del “juego teológico” de los progres bergoglianos aburridos. Unas lágrimas insustanciales y dibujadas, pendientes de la aprobación de los falsos profetas de la “sensibilidad social”. Pablenin estará a gusto con tu “Vía Crucis”, Bergoglio.

***

Haré referencia a un momento más, nada casual en todo este tiempo. Se trata de la obra teatral “Nuestra violencia y vuestra violencia”, escrita por el director croata Oliver Frljic.

La obra está inspirada en la novela de Peter Weiss “Estética de la Resistencia”. Esta percibe a Europa sorprendida con la crisis migratoria, Europa a la que se reprocha el olvido de su pasado colonialista, mientras que cierra sus fronteras a miles de refugiados que huyen de las consecuencias de la política occidental. Es decir, que Arabia Saudita quiere expulsar a cinco millones de inmigrantes, pudiendo además recibir a todos y cada uno de los supuestos refugiados del Oriente Medio, de eso no se habla. Las pantallas de Soros promoverán falsificaciones históricas de la mencionada clase.

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[Protestando por la presentación de la obra: UE financia a Frljic]

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[Cartel certero: Satanás, fuera de nuestra ciudad]

Todo ello el poseído Frljic presenta de esta forma (siento transcribirlo, pero esto es la baba que sueltan los poseídos): “”En un momento de la obra una musulmana prácticamente desnuda pero vestida con un hijab, de su vagina saca la bandera – en Polonia la de Polonia, en Austria la de Austria, en Bosnia-Herzegovina la de ese país; luego danza un baile erótico bajo la melodía de la Noche de Paz (!), apareciendo finalmente Jesucristo coronado de espinas, crucificado en una cruz hecha de las garrafas de gasolina; luego el actor que representa a Jesucristo baja de la cruz y deshonra la mujer“.

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[Abucheando desde las butacas]

Se queda uno sin aliento, encogido. Pero esto es lo que esta basura representa y esto es cómo blasfeman contra Dios, su Único Hijo y así es como agreden e insultan a los cristianos.

De forma que, ¡no se hablará de los cristianos masacrados! ¿Os dais cuenta? Hasta en estos días y hasta en estas circunstancias, se desplazará intencionadamente el centro de gravedad de la información periodística a las “causas” de la violencia islámica. Es decir, los musulmanes se defienden. Y esta mugre progresista, rechinando los dientes porque se habló cinco minutos en la tele sobre las víctimas cristianas coptas – por cierto, el sustantivo “copto” quiere decir “egipcio”; en otras palabras, ellos son el notorio testimonio de la opresión islámica desde sus orígenes en el siglo VII -, necesita desplazar la atención por la fuerza, y enfoca la problemática actual desde la perspectiva da la supuesta culpabilidad histórica de los cristianos. A su vez, invocando el derecho a la “libertad de expresión” – puramente masónico, para recordar; la libertad es para el bien, es el principio cristiano -, pretenden justificar uno de los mayores pecados – la blasfemia – contra Dios y en consecuencia perjurio contra la sociedad que si no se basa sobre principios cristianos está condenada a fracaso y desaparición.

Que es, por lo demás, justamente lo que pide la progresía. Por ello mismo, por el odio a la herencia cristiana es porque ha elegido al Islám por aliado.

Un par de comentarios más. Algunas personas de las que protestaron en Croacia por esta obra, decían que esta “ofende a cristianos, pero también a musulmanes”. Eso es falso. Musulmanes saben que esta obra les favorece. ¿No te das cuenta que los presenta como víctima? Además, si ellos realmente hubiesen sido ofendidos… no te preocupes, por experiencia sabemos que el precio se pagaría con sangre, y podría ser que rodara literalmente una que otra cabeza. No, los musulmanes no eran ofendidos. Tú en cambio lucha por lo que tienes que defender.

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Por último, dedicaré un par de palabras al estilo y calidad de la resistencia croata en este caso (adelanto que felicito a todos que protestaron contra esta ofensa, pero las cosas se deben hacer mejor).

Corría el año 2011, por el mes de octubre. En Francia empiezan a presentar la obra blasfema, obra esta vez del autor italiano Romeo Castelluci, en la que otro desgraciado presentaba a una persona – lo siento, lo recordaré, pero no mostraré esa foto – defecaba en el escenario con la gran imagen de Cristo (según la famosa obra “Salvator mundi” de Antonello de Messina, s. XV)  proyectada en el fondo. La blasfemia provocó fuerte reacción, especialmente de los jóvenes del ámbito tradicionalista (titulares de la prensa: “Los jóvenes integristas se movilizan en contra de ‘Golgota Picnic'”).

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En otras palabras, llamaba la atención la decisión, valentía, piedad, firmeza y savoir-faire de la ciudadela tradicional católica. Tengan en cuenta que en Francia, por muy secularizada que fuese, hay en cambio medio millón de católicos franceses que solamente van a la misa tradicional. Este sector empezó su estructuración allá por los años sesenta-setenta con la rebelión de Mons. Lefebvre frente a la imposición de desvaríos conciliares. Se nota que se trata de un grupo impregnado de sólida devoción y formación doctrinal. Además, tienen suficiente vocaciones sacerdotales y religiosas, familias numerosas y colegios en los que se educa según los parámetros católicos. Tienen, decimos, una estructura y un civismo católico que se hace notar. Inmediatamente después de las primeras presentaciones, y con ocasión de las mismas, sorprendieron grandemente a los propios y extraños: en sus marchas contra la blasfemia llegaban a participar cinco mil personas que portaban cruces con altísima dignidad por las calles; rezaban el rosario de rodillas delante de los teatros, sembrando las calles de velas encendidas. Fue una auténtica revolución católica que provocó enormes frutos. La manif pour tous, la acción social de católicos franceses se gestó en estas protestas contra la blasfemia. Con el añadido que muchos católicos digamos no tradicionales se vieron atraídos por la energía de estos primeros. Surgió por tanto una reacción notable en medio del pueblo francés, hasta el punto de que los servicios de inteligencia americanos los catalogaron como grupos peligrosos antisistema a los que hay que tener en cuenta.

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[Manifestaciones en París a las que acudían hasta 7.000 manifestantes.]

En Croacia en cambio, estos grupos prácticamente no existen. Mejor dicho, acaban de empezar su formación, algo más tarde que en España. Algo que se nota en una reacción de protestas desorganizadas y no coordinadas; también bastante blandas y poco contundentes. No me refiero a que se quemen contenedores; en Francia los católicos no quemaron ni uno, como tampoco rompieron un solo cristal, sino en que la expresión pública de fe fue hecha con elegancia y urbanidad, que da la impresión real de reciedumbre de hombres bravos.

En resumen: queda constancia de la diferencia entre una piedad seria y tradicional, resultado de una mentalidad de oposición nítida y reconocible al mundo y sus obras, frente a la impresión confusa que dejan indignados individuos católicos, procedente de las filas de un estilo tan acomodado al diálogo, “respeto” y otras modas de corte anestesiado.

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[Los medios franceses consternados: señalaban incrédulos los eslóganes de los manifestantes: “Francia, ni islámica, ni laica, sino católica“. Abajo, protestas en Navarra en 2015 por la exposición blasfema. Pienso que aquí también ha cundido el ejemplo francés, aunque todavía falta camino por recorrer:]

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[Abajo, las procesiones de católicos tradicionales en Francia, 2014:]

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Camino, auténticamente católico, queda presentado de forma plástica con bastante claridad. Dos realidades están delante de nosotros: la que puede dar frutos, y a  la que hay que apagar la luz porque ya no queda nadie en la sala.

[Abajo: la iglesia copta repleta en el día de Resurrección, 2017, siete días después de la masacre.]

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*Nota: Se abusa del nombre “cristiano”. Este, en propiedad, pertenece solamente a los católicos. Tengamos en cuenta lo siguiente:

  1. Los coptos egipcios aunque no sean católicos todos, son atacados porque los musulmanes los asocian a Cristo.
  2. En el número 249 del Dénzinger, dice Pelagio II (Papa del 579 al 590):
    “Pues dice estar constituída la Iglesia en aquellos que por la sucesión de los obispos se demuestra que presiden en las Sedes Apostólicas, y cualquiera que se sustrajere a la comunión y autoridad de aquellas Sedes, muestra hallarse en el cisma. Y después de otros puntos: “Puesto fuera, aun por el nombre de Cristo estarás muerto. Entre los miembros de Cristo, padece por Cristo; pegado al cuerpo, lucha por la cabeza”. Pero también el bienaventurado Cipriano, entre otras cosas, dice lo siguiente: “El comienzo parte de la unidad, y a Pedro se le da el primado para demostrar que la Iglesia y la cátedra de Cristo es una sola; y todos son pastores, pero la grey es una, que es apacentada por los Apóstoles con unánime consentimiento”. y poco después: “El que no guarda esta unidad de la Iglesia, ¿cree guardar la fe? El que abandona y resiste a la cátedra de Pedro, sobre la que está fundada la Iglesia, ¿confía estar en la Iglesia?”. Igualmente luego: “No pueden llegar al premio de la paz del Señor porque rompieron la paz del Señor con el furor de la discordia… No pueden permanecer con Dios los que no quisieron estar unánimes en la Iglesia. Aun cuando ardieren entregados a las llamas de la hoguera; aun cuando arrojados a las fieras den su vida, no será aquélla la corona de la fe, sino el castigo de la perfidia; ni muerte gloriosa, sino perdición desesperada. Ese tal puede ser muerto; coronado, no puede serlo… “

    Esto, si se aplica a los cismáticos, mucho más le corresponde a los infieles, herejes y todos los que están fuera. Por eso dice: “Puesto fuera, aun por el nombre de Cristo estarás muerto.”

    A lo mismo apunta Nuestro Señor en Mateo VII, 21-23.
  3. Todo esto no quiere decir que no haya casos en que, al momento de pasar por el trance de la muerte, un no cristiano se convierta en forma no perceptible y alcance la salvación; coram Ecclesiæ no se lo considerará bienaventurado, pero coram Deo (que es lo único importante), sí.

De la primera abuela francesa…

…líbranos Señor.

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No se trata de apariencias, o de un determinado “gusto”, Dios nos libre. Sino de todo lo que esta “pareja” representa. La decadencia de Europa, la destrucción del matrimonio (“la primera abuela” – esperemos que lo quede solamente “en potencia” – ha dejado ya a su marido y tres hijos; repelente diferencia de edades: él 39, ella 63, manda el mensaje que el primer fin del matrimonio, la procreación, no vale nada. El “matrimonio” será para alguna otra cosa.

La situación no es mucho mejor ni por el otro lado del Atlántico, casi la misma diferencia en el sentido inverso: 70 – 47:

donald malania

Esta pareja tiene un niño, mientras queda la pregunta de cuál es el amor por el que Malanija entró en el tercer puerto “matrimonial” donaldiano.

Por supuesto, queda patente una cuestión clave: ¿qué principios morales llegan al frente de las naciones occidentales? No se trata de ninguna hipocresía, sino de la enseñanza que se manda a todos los ciudadanos.

Por ello mismo, Jean-Marie Le Pen, que en su momento criticó de forma pública y bronca a su propia hija (¿qué político hace eso?), no ve otra opción que votar por Marine:

le pen

Porque, esta es la lógica de su padre: “Estos son los candidatos: Mélenchon, comunista. Macron, oportunista. Fillon, delincuente. ¡Yo voto a Marine!

Será que esta ha sido la lógica del viejo político: después de la decadencia, sigue la caída total. Algo que ya en Argelia lo vio bien venir. La caída necesaria de toda la civilización:

islammm