Para no pasar por alto las noticias del universo Bergogliano. Porque son mucho más que las noticias

Este blog no está dedicado  a las réplicas de las noticias y comentarios breves; tampoco como revelación de las últimas noticias ligadas a un tema u otro. Nos gusta dedicarnos a un tema en concreto y profundizar en el mismo lo más que se pueda. De la superficialidad no hay provecho.

Para eso se necesita tiempo. Una vez alguien dijo: “Leer sin reflexionar es como comer sin digerir.” Sin embargo, para reflexionar hacen falta datos bien seleccionados.

Por ello, siendo el hecho de que en los últimos días tuvieron lugar hechos significativos relacionados con Bergoglio, he considerado conveniente hacer un resumen de los mismos porque presentan un reflejo fiel de las coordenadas del movimiento de Bergoglio; nos hablan del sentido de su marcha, por la cual arrastra a los ingenuos, descuidados y crédulos.

Expondremos por lo tanto estos hechos (no seremos exhaustivos; no podemos, de eso hay para dar y regalar, pero nos mantedremos en los momentos trascendetales) haciendo mientras tanto breves referencia acompañadas del comentario conclusivo al final de este trabajo.

El 11 de junio de 2017, en la mismísima fiesta de la Santísima Trinidad, en la iglesia parroquial de San Roco, Reconquista (Santa Fe) Argentina (aquí más extensamente, con el testimonio de los asistentes), el obispo local Mons. Ángel José Macín, ha dado la comunión en la misa solemne celebrada con el fin de la “integración” a una treintena de las parejas divorciada y vueltas a casar.

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Se destacó que la misa – sacrílega – se celebró después del periodo de “discernimiento” de seis meses. La preparación consistía en encuentros sabatinos durante ese tiempo. No se ha pedido que los de nuevo casados no tengan relaciones sexuales. Se subrayó que la comunión (a los adúlteros públicos) se dio en espíritu de la exhortación Amoris Laetitia.

¿Qué dice Francisco a ello? Será que está aplaudiento con las orejas. Lo que es seguro, es que a este obispo nadie amonestó de parte del Vaticano. Por lo tanto, cualquier obispo particular del mundo puede hacer lo mismo, con tal de que lo quiera.

¿Y por qué Francisco o alguien de alguna congregación advertiría al Monseñor, si a la propuesta de varios obispos argentinos, dada hace medio año aproximadamente, para hacer lo que se acaba de hacer, el mismo Francisco mandó una carta pública a los mismos obispos alabándoles por su propuesta, indicándoles que se trata de la auténtica interpretación de Amoris Laetitia?

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Eso no es el único caso en el que los obisos se declararon abiertamente a favor de la posibilidad de dar la comunión  a las personas en situaciones como estas. Los obispos maltenses lo han permitido abiertamente, y la respuesta desde Roma ha sido… un elogio entusiasmado, públicamente destacado en L’Osservatore Romano.

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Otra vez hace unos días, los obispos de Sicilia siguen los mismos pasos.

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¿Qué les dijo Francisco a ello? Les contestó mediante un silencio aprobatorio.

Porque cuando Francisco quiere algo destacar o prohibir, no le tiembla la mano. Hace poco ocurrió un incidente con un obispo nigeriano recién nombrado, al cual el clero local rechazaba por ser de otra etnia. Francisco les amenazó con suspensión a divinis si realmente ocurre que no lo reciban. Es decir, no se tolera una manifestación „racial“, pero la heterodoxia no solamente que se tolera, sino encima se alaba. Mediante una carta abierta a los obispos argentinos, y elogio en el medio oficial vaticano.

Liturgia católico-luterana que por primera vez introdujo la „oración eucarística“ common prayer, celebrada en Salamanca. De parte católica estaba presente nadie más que el presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez.

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Aquí son esenciales los siguientes elementos:

  1. Estos encuentros especialmente tienen lugar en las iglesias católicas.

2. Una circunstancia especialmente grave: se trata de un intento de establecimiento de una especie de liturgia común católico-luterana de  la que se está hablando ya varios meses. Esto es por lo tanto un globo sonda para ver hasta qué medida algo así está aceptado por los católicos corrientes, especialmente al clero; es decir, para ver el grado de aceptación de esta profanación y blasfemia como culto católico.

3. Muy importante: ¿dónde se realizó esto? Precisamente en una universidad antaño una de las mejores universidades católicas, desde la que se extendía verdadera doctrina con el fin de hacer frente a las herejías protestantes. Los reyes católicos se han puesto totalmente al servicio de la Iglesia, la que defendían en Prusia en contra de los protestantes, y en Lepanto contra los turcos. Cien años largos sangrando contra los protestantes, mientras los turcos avanzaban por el sur, sin poder frenarlos por ello mismo. Precisamente por todo eso un imperio católico como lo fue España irá perdiendo miles de hombres en la lucha contra las dos infamias. La ocasión que suciamente será aprovechada por los franceses negociando con el turbante, mientras los católicos morían a manos de los mismos. La corona británica aprovecha esa época clave para establecer su dominio sobre el Atlántico… con la ayuda de los piratas.

Y ahora, en un símbolo de esta categoría como lo es Salamanca, se celebra esta bazofia. Cínicamente como un acto diabólico.

Los nombramientos para la Pontificia Academia para la Vida. Un abortista militante su miembro. Arzobispo Paglia, sabemos quién es – pintado desnudo con su permiso en el fresco de la catedral de Terni, en el cual blasfemamente presentaba la „salvación“ de los homosexuales -, obstinadamente justifica el nombramiento.

Podemos concluir: determinados obispos – incluso en grupos -, abiertamente contradicen perenne enseñanza de la Iglesia sobre los sacramentos, espsecialmente de la Eucaristía. Francisco no se opone a ello, al contrario: en más de un caso encima felicita. Se trata por lo tanto de una aprobación completa de una grave ofensa a Dios. Desde la misma Santa Sede. Por eso un mensaje de tal característica no puede venir en el nombre de Dios, sino de aquel quien quiere persistentemente ofender a Dios abiertamente, y consiente órdenes emitidas contra Dios.

El que come y bebe (el Cuerpo y la Sangre de Cristo) indignamente, no discerniendo el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.“, dirá San Pablo a los corintios (1ª 11, 29). (Por cierto, ¿sabías que esta frase ha sido eliminada del ciclo de lecturas en el Novus Ordo Missae?)

Aunque, quizás el peor nombramiento es de Rabino Avraham Steinberg como miembro de la mencionada Pontificia Academia.

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Avraham Steinberg es autor de la Enciclopedia de la Ética Medicinal Judía, inspirada en Talmúd. Citamos abajo un par de pensamientos claves de este rabino.

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Parte I, Aborto:

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Solamente los noháquidas son responsables con la pena de muerte por el aborto, pero no los judíos.” Puro supremacista judío. ¿Dónde están ahora los discursos de Bergoglio sobre los “derechos humanos”, “igualdad”, “aceptación de otras culturas” y un millón de otras cosas?

Parte III, Pedofilia:

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Esto supera la mayor fantasía criminal posible simplemente concebida en la mente – no pronunciada – que alguna persona normal puede atreverse a sugerir con el sarcasmo más agudo posible. Brevemente: „En la ley judía… si un hombre adulto tiene relación con una prima prohibida (?) que es menor de tres años (!?, ¿hemos leído bien?: sí, ¡pero apenas podemos creerlo!), los dos son sin culpa…“ Eso es aprobar pedofilia. Eso enseña un rabino judío invitado por Francisco (al final es él el que está detrás de esto, no solamente Paglia) a la membresía de la Pontificia Academia para la Vida. Con todo, este tema de la enseñanza talmúdica no es ninguna sorpresa, aunque sí totalmente ocultada por los medios:

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[Se supone que la mayoría de los muchachos estríctamente educados por los rabinos es violada antes de cumplir los nueve años. Muy a menudo los rabinos son detenidos por los casos como estos, pero eso no trasciende en la prensa principal. Al contrario, ocurren con relativa facilidad acusaciones falsas contra sacerdotes católicos. Por supuesto que subrayo que hechos así son peores aún que la sodomía, los hagan quienes los hagan; y si su autor es un cristiano, especialmente un sacerdote, el pecado es enorme y horroso. Pero aquí acentúo la hipocresía de los rabinos implicados, su maldad e influencia. Tampoco olvidemos que Hollywood – responsable para el envenenamiento moral de las generaciones de jóvenes „goyim“ a lo largo y ancho del mundo – está en su gran parte en las manos judías.]

Pero, es necesario presentar esta ideología diabólica.

En la Sede – concluyo – está el hombre que no es el Vicario de Cristo. Porque el Vicario de Cristo – garantizado por el mismo Cristo – no puede permitir ni aprobar que Cristo sea ofendido por medio del ejercicio de autoridad de su Vicario.

Lo confirma de forma plástica (no puedo calificar este comportamiento de algo “accidental”), y se comporta en sintonía con lo manifestado, Bergoglio en la solemnidad del Corpus de este año (y no solamente de este).

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[“Que nadie os engañe de ninguna manera. Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse el Hombre impío, el Hijo de perdición, el Adversario que se eleva sobre todo lo que que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios. ¿No os acordáis que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros? Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste en su momento oportuno. Porque el ministerio de la impiedad ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene, entonces se manifestará el Impío, a quien el Señor destruirá con el soplo de su boca, y aniquilará con la Manifestación de su Venida. La venida del Impío estará señalada por el influjo de Satanás, con toda clase de milagros, señales, prodigios engañosos, y todo tipo de maldades que seducirán a los que se han de condenar por no haber aceptado el amor de la verdad que les hubiera salvado. Por eso Dios les envía un poder seductor que les hace creer en la mentira, para que sean condenados todos cuantos no creyeron en la verdad y prefirieron la iniquidad.” (II Tes. 2, 3-12)]

Jorge Mario no deja nada por casualidad. Y él lo sabe, sabe que los demás se fijan en cada movimiento suyo, que todos quedan grabados, analizados y comentados. Él transmite sus ideas preparadas a conciencia mediante sus gestos. Él permite que allí esté el reclinatorio y que se vea que no se va a arrodillar. (Algo similar – en cuanto la actititud, salvando las distancias – veo en las parroquias en las que se celebra la misa Novus Ordo con el reclinatorio. Más de un fiel se acerca al reclinatorio y con toda desfachatez pide la comunión en la mano y de píe. Como si dijeran al parroco: „Esto es cosa tuya, pero que sepas que la mía es esto lo que hago, y lo hago a propósito y que sea vea“.) Bergoglio es descarado como Judas cuando daba el beso al Señor en Getsemaní. Jesús pregunta a Judas: „Amigo, ¿por qué has venido? Es curioso, pero a ningún otro apóstol llama Jesús individualmente „amigo“, excepto a Judas. Para animarle a que se arrepienta de su traición. Así ahora está insolentamente Bergoglio de píe despreciando a Dios. Bergoglio se arrodillará delante de los musulmanes para lavarles los píes (más todavía: en el Jueves Santo, en un acto que tiene sentido solamente para varones católicos; en su caso cardenales u obispos, porque la simbología pertenece al día en el que se instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio), para invitarles a la conquista de un continente debil. Llama „suicidio“ de Europa el hecho de que sus pueblos tienen poca natalidad, y al mismo tiempo no viendo con agrado el avance de los nuevos bárbaros – infinitamente más peligrosos y destructivos que aquellos de primeros siglos, porque los germanos y sajones se convirtieron al oír la predicación del Evangelio, mientras que los musulmanes lo tienen prohibido por sus líderes. „Suicidio“ que en realidad es asesinato, porque alguien desea destruir a Europa y su rostro cambiar por completo. Jorge colabora con su destrucción. En vez de advertir a Europa que el abandono del cristianismo implicará necesariamente el castigo divino, y por la propia naturaleza de las cosas necesariamente llevar a la ruina cultural, espiritual y moral, él solamente habla y habla y habla sobre los „marginados, pobres, desempleados“ etc. Él no habla de Dios, especialmente no de Jesucristo a los infieles. No habla de la Iglesia Católica, excepto si es para criticarla por su (glorioso) pasado, por alguna que otra razón de las falsas y trasnochadas jergas progres. Ha llegado hasta el punto de llamar „narcisistas“ a los Papas de los siglos pasados, mientras que él mismo fomenta el culto a su persona que no veas. Cuando habla de Dios a los cristianos, entonces eso será incorrecto al menos en cada segunda palabra. Más aún, llega hasta el punto de ofender a la Santísima Trinidad (es decir, insultar: según él, las Tres Personas Divinas „por dentro“ estarán discutiendo, mientras que „por fuera“ muestran una „cara amable“); a Jesús („bromea“ a costa de su Santísima Pasión) y a su Madre (la que llegaba, según Jorge, hasta la duda debajo de la cruz, etc.). Su boca se llena hablando de „misericordia“, mientras que hacia aquellos que le contradicen lo más mínimo responde con un desprecio vulgar.

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Realmente, veo a un falso profeta (no „Falso Profeta“; Bergoglio me parece uno de los „falsos“, con minúscula porque forma la masa de aquellos que prepara el terreno para lo que vendrá) que abre el camino al Anticristo.

No me gustan las „profecías“ y las „revelaciones“. Sigo las indicaciones del Doctor de la Iglesia San Juan de la Cruz, según el cual „en Jesús nos ha dicho todo“. Y siguiendo sus instrucciones no hago caso ni de las „revelaciones privadas“ aún  aprobadas por la Iglesia, porque entretenerse con las mismas entorpece el camino de la unión con Dios mediante la fe desnuda. Basta la Escritura, Tradición, Magisterio y un confesor espiritual. ¿Las „revelaciones privadas“?: cero. Porque muchas veces se puede dar el caso de que una alma determinada recibe un impulso bueno y edificante de tal o cual aparición o profecía. Sin embargo, siguiendo a San Juan de la Cruz, Doctor místico, el diablo sabe muy bien utilizar esas experiencias para llevar las almas hacia la dependencia de los fenómenos extraordinarios y sobrenaturales, lo cual les puede producir gran daño. Por ello, la respuesta a las preguntas sobre estos tiempos que estamos contemplando con consternación, podemos y tenemos que buscar únicamente en la Escritura.

Gracias a Dios, y como no podía ser de otra forma, no hemos de inventar nada en estas interpretaciones: todo está dicho, y los sabios lo han contemplado antes que nosotros, siguiendo el mismo criterio previamente anunciado. A este tema, en efecto, ya se dedicaron los Padres de la Iglesia, Doctores y buenos teólogos. ¿Qué es lo que va a pasar con la Iglesia en los últimos tiempos? ¿Cómo va a ser eso? ¿Qué signos se van a dar para poder reconcerlo y no desesperar? Uno de esos resúmenes ha realizado un excelente teólogo, P. Sylvester Berry al comienzo del s. XX (más concretametne, en 1921. Aquí la versión digital en inglés, aquí para guardar como pdf.).

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Recordamos en primer lugar el capítulo 12 del Apocalípsis, 12, 1-6: “Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza; está encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz. Y apareció otra señal en el cielo: un gran Dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas. Su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo y las precipitó sobre la tierra. El Dragón se detuvo delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto lo diera a luz. La mujer dio a luz un Hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono. Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios para ser allí alimentada 1.260 días.

En la Escritura todo está dicho, no hay buscar aparte de ello ninguna otra profecía. En base a ese dato de la fe, iluminado por la Tradición, hay que utilizar la razón y comprender el mensaje de Dios. Precisamente así reflexiona P. Berry:

1. La Iglesia, fiel esposa de Jesucristo, está representada como una mujer vestida con la gloria de la gracia divina… El brillo del sol es un símbolo apropiado para el poder esclarecedor de las enseñanzas de la Iglesia… 2. La Iglesia está en medio de gran tribulación dando a luz hijos a la vida eterna. En los días tristes aquí predichos, las penas y los dolores del parto serán multiplicados. En este pasaje hay una alusión evidente a cierto hijo particular de la Iglesia cuyo poder e influencia serán tales que Satanás buscará su destrucción a cualquier precio. Esta persona no puede ser otra que el Papa para ser elegido en esos días. El Papado será atacado por todos los poderes del infierno. En consecuencia, la Iglesia sufrirá grandes tribulaciones y aflicciones para asegurar un sucesor en el trono de Pedro. Las palabras de San Pablo a los Tesalonicenses pueden ser una referencia al Papado como el obstáculo para la venida del Anticristo: “Tú sabes lo que se oculta, para que se revele en su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está actuando; Sólo que el que ahora lo frena, lo parará hasta que sea sacado del camino. Y entonces ese inicuo será revelado. 3. San Juan ahora ve en el cielo un dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos; Cada cabeza con una diadema. El dragón es Satán rojo con la sangre de los mártires que hará fluir… El dragón es visto en el cielo que es aquí un símbolo de la Iglesia, el reino de los cielos en la tierra. Esto indica que los primeras tribulaciones de aquellos días serán inaugurados dentro de la Iglesia por los obispos apóstatas, los sacerdotes y los pueblos, que son las estrellas arrastradas por la cola del dragón. Recogemos el capítulo 12 de nuevo: 4. Y su cola atrajo la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó a la tierra: y el dragón se paró delante de la mujer que estaba lista para ser liberada; Que, cuando ella fuera entregada, podría devorar a su hijo. 5. Y dio a luz un varón que había de gobernar todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue llevado a Dios y a su trono. 6. Y la mujer huyó al desierto, donde tenía un lugar preparado por Dios, para que allí la alimentaran mil doscientos sesenta días.” El padre Berry explica:

4. La cola del dragón representa la astuta hipocresía con la que logra engañar a un gran número de personas y pastores – una tercera parte de las estrellas. El dragón está delante de la mujer dispuesta a devorar al niño que ha nacido. En otras palabras, los poderes del infierno buscan por todos los medios destruir al Papa elegido en aquellos días. 5. La mujer da a luz un hijo para gobernar a las naciones con una vara de hierro. Estas son las palabras idénticas de la profecía pronunciada por el salmista acerca de nuestro Salvador Jesucristo. Confirman nuestra aplicación de esta visión al Papa, el Vicario de Cristo en la tierra para dirigr las naciones con su paso y su poder. Ahora es la hora de los poderes de las tinieblas. El Hijo recién nacido de la Iglesia es llevado “a Dios ya su trono”. Apenas se ha entronizado al recién elegido Papa cuando es arrebatado por el martirio. EL “Misterio de la Iniquidaddesarrollado gradualmente a través de los siglos, no puede ser consumado completamente mientras sigue vigente el poder del papado, pero ahora el que “retiene se quita del camino.” Durante el interregno “ese inicuo será revelado” en su furia contra la Iglesia. Es una cuestión de historia que los períodos más desastrosos para la Iglesia fueron tiempos en que el trono papal estaba vacante o cuando los antipapas se disputaban con el jefe legítimo de la Iglesia. Así también será en aquellos malos días por venir. 6. La Iglesia privada de su pastor en jefe debe buscar refugio en la soledad para ser guiada allí por Dios mismo durante estos días difíciles.“(El Apocalipsis de San Juan, páginas 120-124, edición de 1921)

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[“… por todos los medios destruir al Papa elegido en aquellos días”. ¿De qué Papa se trata, cuándo fue esto, ha ocurrido o falta por ocurrir? ¿Realmente Francisco es esencialmente diferente de sus predecesores de la época conciliar y posconciliar? En cuanto a sus salidas casi diarias, su estilo bruto – vulgar -, eso sí; pero, ¿la diferencia está en lo esencial o accidental? ¿Francisco es un punto límite de todo un periodo de quiebre o inflexión?

Vamos a considerarlo en un caso concreto, y en otro “teórico”.

Herbert von Karajan ha sido uno de los músicos clásicos modernos contemporáneos más famosos. Recordamos algunos puntos de su biografía:

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Todavía en 1933 se hace miembro del partido Nazi. Después todos somos “progres”.

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En 1958 se casa por tercera vez, dejando a sus espaldas dos separaciones. Recordamos los trazos básicos de su vida personal de Wikipedia:

En julio de 1938 se casó con la cantante de opereta Elmy Holgerloef. Se divorciaron en 1942.

Ese mismo año, el 22 de octubre, contrajo segundas nupcias con Anna Maria “Anita” Gütermann, heredera de la industria textil Gütermann. Karajan y Anita se divorciaron en 1958. El mismo año contrajo matrimonio por tercera vez con Eliette Mouret con quien tuvo dos hijas, Isabel y Arabel. Eliette lo acompañó hasta sus últimos días.

Es decir, tres veces casado, y dos veces separado. Sin embargo, Juan Pablo II personalmente le da la comunión en la mismísima Basílica de San Pedro, en una de sus solemnidades más importantes: la de San Pedro y San Pablo.

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Busqué, pero no pude averiguar qué ha pasado con sus dos primeras mujeres, si fallecieron antes de que él se casara por tercera vez, si su matrimonio fue celebrado por la Iglesia, etc. Pero lo que sabemos de von Barajan es que era un practicante de zen budismo.

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Creía pues en la reencarnación del alma; y él preferiría volver a ser un águila, para poder planear sobre sus queridos Alpes austriácos. Y con todo ello, eso no fue impedimento que Juan Pablo II personalmente le diera la comunión. ¿Si puede von Barajan, por qué no miles y miles de los tantos? ¿Por qué entonces extrañarse que en la práctica se hace lo que contradice en letra lo escrito y mandao? Sin embargo, existe allí la diferencia entre Juan Pablo II y Francisco. El primero ha escrito Familiares Consortio y para tantos la incómoda encíclica Veritatis Splendor, dos documentos solemnes que teóricamente, por decirlo de esa forma, buscaban otra cosa de los que el mismo Juan Pablo II hizo con von Karajan.  Francisco fue más allá: en Amoris Laetitia ha abierto teóricamente la posibilidad para aquello que antes fue cerrado y bajo llave.

Pero, nos preguntamos, ¿dónde entonces estaban Burke y Cafarra, y parecidos a ellos? El problema es mucho más profundo de lo que parece.

Echemos ahora un vistazo al problema “teórico” relacionado con Juan Pablo II. Se trata del Código del Derecho Canónico, aprobado por él mismo y en estrecha colaboración con Joseph Ratzinger, futuro Benedicto XVI, del 1983. Concretamente, el art. 844 § 4: “Si hay peligro de muerte o, a juicio del Obispo diocesano o de la Conferencia Episcopal, urge otra necesidad grave, los ministros católicos pueden administrar lícitamente esos mismos sacramentos también a los demás cristianos que no están en comunión plena con la Iglesia católica, cuando éstos no puedan acudir a un ministro de su propia comunidad y lo pidan espontáneamente, con tal de que profesen la fe católica respecto a esos sacramentos y estén bien dispuestos.

¿Cuál es el problema aquí? En que no se pide de una persona concreta no católica, por ejemplo de un protestante, que primero se haga católico – aunque sea en el lecho de muerte, eso no tarda tanto -, y luego comulgue. No basta con expresar solamente “la fe católica” en el sacramento, porque antes de todo eso no es “fe católica” si no se cree en todo lo que un católico debe creer: la siempre Virgen María, el Misterio de la Iglesia, Sacramentos, la primacía del Papa, etc., y todo ello reconocer mediante la incorporación formal a la Iglesia; luego comulgar. Porque recibir el Cuerpo de Cristo presupone ser un miembro legítimo de la Iglesia en primer lugar, y luego cumplir determinadas condiciones. Brevemente, este código da la posibilidad a los no católicos recibir la Santa Comunión. Es suficiente que lo permita el obispo local.

Algo parecido a lo que ahora vemos cuando determinados obispos permiten la comunión a los divorciados y vueltos a casar en los casos mencionados anteriormente. ¿Por qué entonces lanzarse contra Francisco, y todo perfecto con Juan Pablo II? En el fondo, es peor la decisión de Juan Pablo II porque se encuentra en uno de los documentos eclesiales más formales como lo es el Código del Derecho Canónico. Y porque permite la comunión a los no católicos – aunque sea en mencionados casos -, mientras que Francisco se refiere – en AL – a los católicos.

La diferencia está en que las cuestiones morales se perciben con mucha más facilidad que las teológicas, más el hecho de que Francisco tiene el porte de un charlatán mientras que Juan Pablo II aparecía de alguna forma como un santo, muchos lo consideraron así en vida. Pero, hay que ir al fondo de la cuestión y elevarse sobre lo accidental.]

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Recordamos el cap. 13, 1-17 de Apocalipsis: “Y vi surgir del mar una Bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas títulos blasfemos. La Bestia que vi se parecía a un leopardo, con las patas como de oso, y las fauces como fauces de león : y el Dragón le dio su poder y su trono y gran poderío. Una de sus cabezas parecía herida de muerte, pero su llaga mortal se le curó; entonces la tierra entera siguió maravillada a la Bestia. Y se postraron ante el Dragón, porque había dado el poderío a la Bestia , y se postraron ante la Bestia diciendo: «¿Quién como la Bestia? ¿Y quién puede luchar contra ella?» Le fue dada una boca que profería grandezas y blasfemias, y se le dio poder de actuar durante 42 meses; y ella abrió su boca para blasfemar contra Dios: para blasfemar de su nombre y de su morada y de los que moran en el cielo. Se le concedió hacer la guerra a los santos y vencerlos; se le concedió poderío sobre toda raza, pueblo, lengua y nación. Y la adorarán todos los habitantes de la tierra cuyo nombre no está inscrito, desde la creación del mundo, en el libro de la vida del Cordero degollado. El que tenga oídos, oiga. «El que a la cárcel, a la cárcel ha de ir; el que ha de morir a espada, a espada ha de morir». Aquí se requiere la paciencia y la fe de los santos. Vi luego otra Bestia que surgía de la tierra y tenía dos cuernos como de cordero, pero hablaba como una serpiente. Ejerce todo el poder de la primera Bestia en servicio de ésta, haciendo que la tierra y sus habitantes adoren a la primera Bestia, cuya herida mortal había sido curada. Realiza grandes señales, hasta hacer bajar ante la gente fuego del cielo a la tierra; y seduce a los habitantes de la tierra con las señales que le ha sido concedido obrar al servicio de la Bestia, diciendo a los habitantes de la tierra que hagan una imagen en honor de la Bestia que, teniendo la herida de la espada, revivió. Se le concedió infundir el aliento a la imagen de la Bestia, de suerte que pudiera incluso hablar la imagen de la Bestia y hacer que fueran exterminados cuantos no adoraran la imagen de la Bestia. Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se hagan una marca en la mano derecha o en la frente, y que nadie pueda comprar nada ni vender, sino el que lleve la marca con el nombre de la Bestia o con la cifra de su nombre.

El Padre Berry explica el capítulo 13 del Apocalipsis con estas palabras: “La bestia que surge de la tierra es un profeta falso – el profeta del Anticristo. Nuestro Divino Salvador tiene un representante en la tierra en la persona del Papa sobre quien Él ha conferido plenos poderes para enseñar y gobernar. Del mismo modo el Anticristo tendrá su representante en el falso profeta que será dotado de la plenitud de poderes satánicos para engañar a las naciones. “… Los dos cuernos denotan una doble autoridad – espiritual y temporal. Como se indica por la semejanza con un cordero, el profeta probablemente se instalará en Roma como una especie de antipapa durante la vacancia del trono papal mencionada anteriormente. Pero los elegidos no se dejarán engañar; Ellos recordarán las palabras de nuestro Señor: “Entonces, si alguno os dice: Aquí está Cristo, o allí, no le creáis“.

La siguiente idea es muy importante: “Los seguidores del Anticristo serán marcados con un sello a modo de imitación de la señal que San Juan vio en la frente de los siervos de Dios. Esto indica que el Anticristo y su profeta introducirán ceremonias para imitar los Sacramentos de la Iglesia. De hecho habrá una organización completa – una iglesia de Satanás establecida en oposición a la Iglesia de Cristo. Satanás asumirá la parte de Dios Padre; El Anticristo será honrado como Salvador y su profeta usurpará el papel de Papa. Sus ceremonias falsificarán los Sacramentos y sus obras de magia serán anunciadas como milagros“(El Apocalipsis de San Juan por el Padre Sylvester Berry, Extractos del capítulo 13 del Apocalipsis)

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13 de mayor de 2017. Prestemos atención al escenario de altar en el Santuario de Fátima. Domina el el color negro funerario del altar y de las velas. Eso jamás ha sido la tradición de la Iglesia. Antes de la reforma litúrgica posconciliar los sacerdotes llevan las casullas negras en las misas para los difuntos, pero el altar nunca llevaba ningún mantel negro. Llama la atención la figura del “Jesús Rsucitado”. Pero eso no es Jesús. Eso es Ícaro, la imagen tomada por los gnósticos para presentar a la persona que con sus fuerzas se eleva a “Dios” o hacia el autoconociemiento. La imagen masónica muy popular. Fijaos en sus pechos. Como si fueran de una mujer. Un motivo presente en la figura masónica de Bafomet, al mismo tiempo “macho” y “hembra”. El testimonio del origen satánico de la ideología de género.

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Además de eso, cada vela lleva tres coronas de flores:

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en total 18 = 3 x 6. ¿Os reís? Nada amigo es por casualidad. El altar ha sido encargado con una idea predeterminada. Los que conocen la nomenclatura masónica interpretan este gesto como el funeral de Cristo. En otras palabras, eso es el anuncio de la (pretendida por ellos) derrota de Cristo. Es decir, se trata de la abolición del Perpetuo Sacrificio. Esto está en directa relación con lo ejecutado en Salamanca. Están preparando pues la abolición del Sacrificio de la Misa. Lo que tiene lugar después de ello, eso es la imitación del sacramento de la que habla P. Berry.

No obstante, no olvidemos aquí que el golpe contra la Misa Católica ha sido mediante la protestantización del nuevo ritual Novus Ordo Missae, introducido en 1969. La esencia de la Misa – la renovación del Único Sacrificio en el Calvario – ha sido ensombrecida potenciando el aspecto del banquete. La misma estructura y oraciones y rúbricas esenciales de la misa han sido heridas. De alguna forma la configuración de la misa ha llegado a ser como una roca colocada en el borde del abismo; un leve empujón puede tirarla al vacío.

Pero eso no ha sido la obra de Francisco, sino de Pablo VI. De aquel mismo que en una habitación para la meditación en el edificio de la ONU rezaba delante de alguna especie del „altar“ como este:

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Observamos que es negro como aquel colocado delante de Francisco en Fátima.

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P. Berry no es el único que en los tiempos modernos escribía sobre lo esencial de la figura del Papa, y lo que le espera al papado en los últimos tiempos. Es muy profundo y visionador Cardenal Henry Mannig, que tenía un papel importante durante el Primer Concilio Vaticano:

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“’Y oí otra voz del cielo, diciendo: Salid de ella, pueblo mío; Que no seáis partícipes de sus pecados y que no recibáis de sus plagas’(Apocalipsis 18, 4). Henry Cardinal Manning habla sobre la salida del Papado de Roma: “Los escritores autorizados de la Iglesia nos dicen que en los últimos días la ciudad de Roma probablemente se convertirá en apóstata de la Iglesia y del Vicario de Jesucristo; Y que Roma será nuevamente castigada, porque él se apartará de ella; Y el juicio de Dios caerá sobre el lugar desde el cual una vez reinó sobre las naciones del mundo. Porque, ¿qué es lo que hace que Roma sea sagrada, sino la presencia del Vicario de Jesucristo? ¿Qué tiene que ser querido a los ojos de Dios, salvo sólo la presencia del Vicario de su Hijo? Deja que la Iglesia de Cristo se aparte de Roma, y ​​Roma no será más a los ojos de Dios que la antigua Jerusalén. Jerusalén, la Ciudad Santa, elegida por Dios, fue derribada y consumida por el fuego, porque crucificó al Señor de la Gloria; Y la ciudad de Roma, que ha sido la sede del Vicario de Jesucristo durante mil ochocientos años, si se vuelve apóstata, como Jerusalén de antaño, sufrirá una condenación semejante… “(La actual crisis de la Santa Sede, Cardenal Henry Manning)”

La apostasía de la ciudad de Roma del Vicario de Cristo, y su destrucción por el Anticristo, pueden ser pensamientos tan nuevos y cochantes para muchos católicos, que creo que es bueno recordar los textos de los teólogos de la mayor reputación. En primer lugar, Malvenda, que escribe expresamente sobre el tema, compartiendo la opinión de Ribera, Gaspar Melus, Viegas, Suárez, Bellarmino y Bosius, que Roma apostatará de la fe y alejará al Vicario de Cristo y volverá a su antiguo paganismo . En palabras de Malvenda: ‘La misma Roma en los últimos tiempos del mundo volverá a su antigua idolatría, poder y grandeza imperial. Expulsará a su Pontífice, apostatará de la fe cristiana, perseguirá terriblemente a la Iglesia, derramará la sangre de los mártires con más crueldad que nunca, y recuperará su antiguo estado de abundante riqueza, o incluso mayor de lo que tenía bajo sus primeros gobernantes.’ “(ibídem, Cardinal Manning)

El comienzo del s. XX contenía la acumulación de las intenciones anticlericales fuertemente iniciadas con la Revolución Burguesa en 1789. La situación llegó al punto crítico, algo que un papa santo como Pío X no pudo no percibir. De hecho, justo después de su muerte se desencadenó la inmensa catástrofe de la Primera Guerra mundial, que no era otra cosa que el inicio del periodo de las guerras, cuyo apaciguamiento aparente se dio con el final de la Segunda Guerrra Mundial. La faz de Europa cambiará completamente, y en la segunda mitad del siglo parecerá que el mismo Infierno establece leyes en cada país. De lo que hoy somos testigos, de este vicio institucionalizado que se celebra, lo que los gobernantes del mundo ordenan celebrar y honrar como un nuevo culto mundial, es realmente una situación sodómico-gomórica previa a su destrucción. Realmente, las palabras de San Pío X en la Encíclica E Supremi (1903), tienen dimensión de la autoridad y profecía al mismo tiempo:

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[¿Orgullosos, de qué? El vicio se proclama virtud. “Y vi surgir del mar una Bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas títulos blasfemos.” Diez cuernos representan diez perversiones diabólicas de los diez mandamientos de Dios; siete cabezas coronadas representan siete vicios capitales presentados como virtudes.]

“. . . Y como se podría esperar encontraremos extinguido entre la mayoría de los hombres todo respeto por el Eterno Dios, y ningún respeto en las manifestaciones de la vida pública y privada a la Voluntad Suprema – y todo esfuerzo y todo artificio se usa para destruir completamente la memoria y el conocimiento de Dios.

Cuando se considere todo esto, hay buenas razones para temer que esta gran perversidad no sea más que un anticipo, y tal vez el comienzo de aquellos males que están reservados para los últimos días; Y que ya puede haber en el mundo el “Hijo de la Perdición” de quien habla el Apóstol (IIT, II, 3). Tal es, en verdad, la audacia y la ira empleadas en todas partes en la persecución de la religión, en la lucha contra los dogmas de la fe, en un descarado intento de desarraigar y destruir todas las relaciones entre el hombre y la Divinidad! Mientras que, por otro lado, y según el mismo apóstol es el signo distintivo del Anticristo, el hombre tiene con temeridad infinita ponerse en el lugar de Dios, elevándose sobre todo lo que se llama Dios: de tal manera que aunque no pueda Extinguir completamente en sí todo conocimiento de Dios, ha despreciado la majestad de Dios y, por así decirlo, hecho del universo un templo en el cual él mismo debe ser adorado. “Él se sienta en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios” (Encíclica: “E Supremi”, 4 de octubre de 1903).”

Esto es de lo que es testigo nuestra generación. Es relativamente fácil estudiar la historia. Es difícil cuando la historia se escribe encima de tus espaldas, quizás incluso con tu sangre.

“Pero el que perservere hasta el final, ese se salvará.” Señor, danos la gracia de la perserverancia final.

Pensamiento final: aunque el artículo refleja la destructiva actividad de Francisco en la Iglesia, la idea guía de este retrato ha sido hacer ve que esta extraordinaria crisis en la Iglesia no es solamente su obra, sino es amargo punto crítico de un periodo de crisis formalmente iniciado con el Segundo Concilio Vaticano.

La participación del Card. Ravasi en el culto idolátrico, ¿un acto aislado? ¿Sin apoyo “doctrinal” y “magisterial”?

Anuncia su palabra a Jacób, sus decretos y mandatos a Israel; con ninguna otra nación obró así, ni les dio a conocer sus mandatos” Ps. 147

Pienso que es mi deber mientras viva en este mundo manteneros alerta con mis consejos,” 2ª Pd 1, 13

Los hombres de la Iglesia no son la Iglesia.” Santa Juana de Arco

Un acto chocante, peor aún, blasfemo, ha tenido lugar en Argentina en noviembre del año pasado, pero la noticia del evento acaba de saltar en los medios. Naturalmente, no todos. Cigoña se hizo eco del mismo, y no se ahorró epítetos de “tonto” e “imbécil” proliferados al Card. Ravasi. Gloria TV, de los pocos, omite los calificativos pero añade un dato llamativo – el de ser nombrado cardenal a pesar de haber mantenido posturas heterodoxas. Con lo cual, lo de Cigoña “de Ravasi no me lo esperaba, indica que tenía que haberse informado mejor; otros medios católicos, por el pasmo y miedo ante la reacción consternada del rebaño, ni siquiera se han atrevido no solamente comentar, sino siquiera transmitir la noticia.

Y la noticia es esta: un cardenal de la Iglesia Católica va dando vueltas (también lo hace una monja) durante (o sea, toman parte del acto) un culto pagano de Pachamama. Este es el vídeo:

Antes de seguir, tenemos que dejar alguna constancia de lo que supone este culto pagano de Pachamama, como hubo cuarenta mil en la época de San Pablo y lo que él llamo, inspirado por el Erspíritu Santo y entendible por la razón, culto a los demonios:

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[También Cristina se apuntó. Por lo demás, es todo un símbolo de hippilandia]

¡Por Dios santo, van dando vueltas alrededor de un agujero en la tierra, le echan comida, es la Madre Tierra, gimotean, lloran cual adoradores de Baal del tiempo veterotestamentario de Elías! ¡El hombre número uno de la cultura de la Santa Sede!

¿Pero cómo es posible esto, cómo hemos podido llegar a esta situación? Para ello, primero tenemos que echar un rápido vistazo a la biografía y pensamiento de Ravasi.

PUNTO PRIMERO: ¿Quién es Card. Ravasi? Breve biografía y extracto esencial de su pensamiento

ravasi martini

[Mons. Gianfranco Ravasi, recibiendo el “Premio Lazzati” de mano del Card. Martini. Milano, el 2 de octubre de 1995, en la sede del Ambrosianum.]

Gianfranco Ravasi (Merate, Milano, 1942) es biblista y teólogo, hebraísta y arqueólogo. El 22 de junio de 1993 ha sido nombrado por Juan Pablo II Protonotario Apostólico Supernumerario. El 3 de septiembre de 2007, Benedicto XVI lo ha nombrado Presidente del Pontificio Concilio de la “Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia” y Presidente de la “Pontificia Comisión de Arqueología Sacra”. Desde hace años colabora con los diarios Il Solo 24 ore y con L’Avvenire, semanarios Famiglia Cristiana y mensual Jesus; a su vez, es autor de varios libros, de los que (en concreto, hago referencia a Ges, una buona noticia –Torino, 1982;  Guía de la Tierra Santa; Ravasi – Santucci, Pellegrini in Terra Santa; Il racconto del cielo – Mondadori, 1995; artículo Processo a Gesù: assurda la tesi antisemita, en Famiglia Cristiana, 1 de noviembre de 1989; ) haremos breve reseña de sus tesis cruciales, respecto a:

  • La Resurrección de Cristo:

De Gesù, una buona noticia: “”El término” apariencia “en el sentido ordinario de hoy introduce la idea de algo parapsicológico y espectral. De hecho, las historias que leemos, son sustancialmente experiencias vividas de Cristo en el nivel de la fe o de discípulos individuales (tres apariciones privadas) o comunidades enteras (cinco “apariciones oficiales”). Los críticos radicales del siglo XX, en la práctica, identifican estos eventos con la misma Pascua de Jesús. Así que el famoso R. Bultmann, uno de los más grandes (y más polémicos) estudiosos del Nuevo Testamento, afirmaban que Cristo se levanta simplemente siempre que, en la fe, un hombre acepta el rescate de muerte de Jesús en la cruz. W. Marxen, uno de sus discípulos, pensó que la resurrección no era más que la llegada a la fe de Pedro. Cuando creo en Él, se eleva a Cristo; aquí es un resumen de la tesis de estos eruditos.” (p. 151)

Ravasi cita a Bultmann… ¿todavía estamos con eso? Luego añade: “la monición de los ángeles es la invitación de liberarse de una visión demasiado materialista de la resucurrección, como si fuera una reanimación de un cadáver y no el pleno misterio de la encarnación de Dios y la salvación del hombre”.

Pero Ravasi, ¡Cristo realmente resucitó! Comió alimentos, sus pisadas dejaban huella en la gravilla camino de Emaús, hizo fuego y asó pescado para su discípulos en el lago… pero entra en el Cenáculo por la puerta cerrada, porque su cuerpo glorioso ya no está sometido a las leyes de naturaleza, pero es un cuerpo real, y comprobado, y testimoniado, y dado como verdad de fe para creer con mucha más seguridad de que yo podría narrar de haberme visto y comido con tal o cual persona.

Pero estas basaras enseñadas por Ravasi o impedían que fuese nombrado cardenal por Benedicto XVI.

  • La Ascensión de Jesús al Cielo;

Para Ravasi, “la Ascensión no es más que la meditación sobre el significado de la Pascua y la Resurrección” (p. 150). “De hecho, el Evangelio de Lucas termina con la ascensión al cielo, que como veremos, es una manera simbólica de expresar el profundo significado de la Pascua: de la ciudad terrena, Jerusalén, Cristo entra en la ciudad celestial, la esfera de Dios, y por detrás Él, guía y pastor (Hch. 5, 31), toda la humanidad ve la posibilidad de superar los límites del tiempo y el espacio para lograr la plena comunión con Dios en la Tierra Santa “(p. 118).

O sea, otro “símbolo”. Que Jesús haya subido al cielo “delante de sus ojos”, es otro símbolo. ¡Hay algo real para Ravasi! Señor Ravasi, ¿de qué religión es usted?

  • Los milagros de Jesús;

“Es natural, pues, que la investigación científica reciente sobre los Evangelios ha planteado la cuestión y se ha sometido a su escrutinio los milagros del Evangelio.” (p. 93 s.).

  • Los Ángeles.

“Signo clásico en el Antiguo Testamento, que llevan una túnica blanca, un color que es apocalíptico, que representa el misterioso encuentro entre el cielo y la tierra, entre Dios y el hombre. El ángel, por lo tanto, más que referirse a un conjunto de datos externos debe ser reportado a una experiencia real, pero interior, que las mujeres hacen a Dios. Por lo tanto, decir “¡Ha resucitado!” No es más que el “yo” que profesa la Iglesia y profesará siempre. La escena, o “Teofanía” (aparición de Dios) es una escena eminentemente teológica de la proclamación de la Pascua. El estudioso francés Leon-Dufour, explica el comunicado Evangelio: “La Iglesia ha entendido que, confesando su fe en Jesús resucitado, era Dios mismo quien se lo reveló.”” (P. 140).

En otro paso, Ravasi, dice: “El ángel es un símbolo de Dios.”

Aquí todo son símbolos e racionalizaciones. Pero de la fe de la Iglesia en las criaturas espirituales y personales y reales, llamadas ángeles, que tienen su papel y aparición concreta en el misterio de la salvación, me río yo.

  • Los Evangelios: históricamente no atendibles (vamos, fiables):

Famiglia Cristiana, 1989, “Proceso a Jesús, absurda la tesis antisemita: “Hay que tener en dos áreas distintas: la de los hechos históricos y la de su significado teológico”

En este artículo dice disparates. Que la sentencia a Jesús fue según la ley judía, y por lo tanto no atribuible a Caifás, sino a Él (Cristo).

  • Lázaro muerto, no resucitado.

“Las palabras y los hechos de Jesús se iluminan, transfigurados, procesados con fines que no sean la historiografía, sino de la fe.”

Por lo tanto, Ravasi dice: “Yo soy de evitar dos extremos:

1) creer que Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos, y como se describe en detalle por Juan;

2) que toda la historia es una pura invención del evangelista “.

Y concluye: “Parece aquí que la diferente concepción: para nosotros, el milagro es predominantemente un prodigio; para el hombre de la Biblia es una “señal”. Y eso es exactamente lo que Juan hace al narrar los siete milagros de Jesús que ha seleccionado en su Evangelio. Los “signos”, es natural que se refieren a otras cosas, y eso es lo que importa más al evangelista; no tanto el hecho en sí”.

Como vemos de todo ello, no es para “esperar de Ravasi otra cosa”. En efecto, para un escritor no católico como él, es de esperar que esté dando vueltas en el culto a Pachamama. Lo que no es de esperar, es que en 2010 reciba capelo cardenalicio. ¿Encima premiado?

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Observemos por otra parte que la obra del modernista Ravasi parece calcada a la Walter Kasper, otro “teólogo” insigne y de ascenso estelar. En el ensayo Una mirada a la teología de Walter Kasper, he señalado herejías principales de este autor de la “teología de rodillas”, referentes a:

  • la divinidad de Jesús
  • los milagros de Jesús
  • resurrección de Jesús
  • la Ascensión y las apariciones de Jesús
  • la virginidad de María

entre los principales puntos. No hay que descartar los temas tan claves como lo es la infalibilidad de la Iglesia, en definitiva y resumiendo: los dogmas son expresiones de la fe de la Iglesia que camina. A todo esto habría que añadir otro asunto de extrema importancia: el de ecumenismo y el de la Declaración conjunta católico luterana cuyo responsable católico era el mismo Kasper. En todo caso, en otro ensayo. Pero por ahora, ocupémonos de los soportes “doctrinales” de Ravasi.

PUNTO SEGUNDO: Conexiones “doctrinales” y “magisteriales” del Card. Ravasi

He analizado en el ensayo En torno a Nostra Aetate errores, sí, errores, de esta declaración conciliar. Nostra Aetate no se basa en la Tradición, en la Escritura, en el Magisterio anterior. Sus aportes son teológicamente incorrectos, de allí que no pudo hacer referencia a nada anterior… ya que nada parecido existió antes… por no haber podido existir. Orientaciones equívocas existen también en los decretos sobre el ecumenismo o libertad religiosa. Más bien aquellos decretos parecían amagos de reconciliación con el mundo y la forma de pensar de entonces, pero lo cristiano no se reconcilia con el mundo, sino lo ama con el amor de Cristo, llevándole la luz de su Palabra y la fuerza de sus Sacramentos.

Pero existe un documento, nada menos que la encíclica Redemptor hominis de Juan Pablo II (1979), que va aún más allá. En el número seis, afirma, el resaltado es mío:

Aunque de modo distinto y con las debidas diferencias, hay que aplicar lo que se ha dicho a la actividad que tiende al acercamiento con los representantes de las religiones no cristianas, y que se expresa a través del diálogo, los contactos, la oración comunitaria, la búsqueda de los tesoros de la espiritualidad humana que —como bien sabemos— no faltan tampoco a los miembros de estas religiones. ¿No sucede quizá a veces que la creencia firme de los seguidores de las religiones no cristianas, —creencia que es efecto también del Espíritu de verdad, que actúa más allá de los confines visibles del Cuerpo Místico— haga quedar confundidos a los cristianos, muchas veces tan dispuestos a dudar en las verdades reveladas por Dios y proclamadas por la Iglesia, tan propensos al relajamiento de los principios de la moral y a abrir el camino al permisivismo ético? Es cosa noble estar predispuestos a comprender a todo hombre, a analizar todo sistema, a dar razón a todo lo que es justo; esto no significa absolutamente perder la certeza de la propia fe, o debilitar los principios de la moral, cuya falta se hará sentir bien pronto en la vida de sociedades enteras, determinando entre otras cosas consecuencias deplorables.”

O sea, Juan Pablo II contemplaba, ya durante el primer año de su pontificado, la oración comunitaria con los miembros de otras religiones. ¿Por qué entonces enfadarse con Ravasi? Pero claro que hay que reprobar el acto de Ravasi (como antes se tuvo que reprobar sus escritos)… ¡y la enseñanza de Juan Pablo II! ¡Porque esta, junto con el soporte conciliar, da lugar a barbaridades de este tipo!

Aunque, en el mismo párrafo, Juan Pablo II añade que “esto no significa absolutamente perder la certeza de la propia fe”, hay que oponerse frontalmente, o sea, ser intransigente con lo que no se puede transigir con las prácticas e intenciones siquiera de este tipo. ¡Porque una cosa contradice la otra, y las dos no pueden valer al mismo tiempo! ¡Porque no se puede estar en comunión con Cristo y con Baal, lo dijo ya bien claro San Pablo! Además, arremete contra la lógica más elemental. No hay salvación fuera de la Iglesia; recuerdo: es un dogma, nada menos. No hay pues, bondades de las que aprender de los de fuera. La Iglesia, cumpliendo la misión encomendada por Cristo, es la que tiene que docere, enseñar a los de fuera. Puede existir una bondad natural en alguna criatura, y esta suscitada por Dios sin duda alguna, pero a pesar de las otras religiones. ¡No hay nada que analizar, todo ya está dicho! Esa era la práctica de la Iglesia desde los primeros siglos: enseñar a los demás. Nunca se aprendía de ellos. Estos, a su vez, una vez bautizados, podían llegar a ser héroes de santidad, con la ayuda de la gracia, por supuesto.

Eso, y no otra cosa, es lo que se ha vivido en la Iglesia desde siempre… hasta nuestros días. Por eso, es evidente que esta doctrina no es cristiana, la diga quien la diga.

Bueno, todo lo contrario. La Iglesia ha dicho, mediante documentos solemnes pontificios entre otras cosas, cosas totalmente acordes con la Tradición y totalmente contrarias a esta práctica actual, a esta y la que vamos a ilustrar más todavía. Basta recordar Qui pluribus de Pío IX de 1846, Sobre la Fe y la Religión, o Mortalium animos de Pío XI, mucho más reciente (en el día de la Epifanía de 1928). Esta encíclica es realmente la clave para mostrar:

1) La incompatibilidad de la práctica y “doctrina” actual con la Tradición, y

2) Los patronos de pensamiento realmente católico. Así es como un católico debe pensar en estas cuestiones. Punto. No existe “evolución” del pensamiento católico, de forma que llegue a lo contradictorio, y se siga llamando “católico”. Eso parece más bien el método de la interpretación de aleyas coránicas, de forma que la posterior y la que contradice alguna anterior, sencillamente la anule. ¡La que vale es la última! Naturalmente, a otro perro con ese collar.

Porque merece la pena, aunque dejé el enlace a Mortalium animos, reproduciré solamente los títulos de los apartados de la misma, junto con un par de frases, para ilustrar lo que acabo de afirmar:

Contexto:

1. Ansia universal de paz y fraternidad

2. La fraternidad en religión. Congresos ecuménicos

Enseguida se aclara la postura:

3. Los católicos no pueden aprobarlo

4. Otro error – La unión de todos los cristianos. – Argumentos falaces

5. Debajo de esos argumentos se oculta un error gravísimo

6. La verdadera norma de esta materia

7. Sólo una Religión puede ser verdadera: la revelada por Dios.

8. La única Religión revelada es la de la Iglesia Católica

9. Un error capital del movimiento ecuménico en la pretendida unión de iglesias cristianas

En este mismo punto, el Pontífice advierte:

Otros en cambio aun avanzan a desear que el mismo Pontífice presida sus asambleas, las que pueden llamarse “multicolores”.

Para luego continuar:

10. La Iglesia Católica no puede participar en semejantes uniones

11. La verdad revelada no admite transacciones

12. La Iglesia Católica depositaria infalible de la verdad

13. Sin fe, no hay verdadera caridad

14. Unión irrazonable

15. Resbaladero hacia el indiferentismo y el modernismo

16. La única manera de unir a todos los cristianos

17. La obediencia al Romano Pontífice

18. Llamamiento a las sectas disidentes

19. Conclusión y Bendición Apostólica

Bien comprendéis, Venerables Hermanos, cuánto deseamos Nos este retorno, y cuánto anhelamos que así lo sepan todos Nuestros hijos, no solamente los católicos, sino también los disidentes de Nos; los cuales, si imploran humildemente las luces del cielo, reconocerán, sin duda, a la verdadera Iglesia de Cristo, y entrarán, por fin, en su seno, unidos con Nos en perfecta caridad.”

En definitiva, antes se practicaba el ecumenismo del retorno. Así de sencillo. ¿Pensáis que ha ido mal? Ahora sí que va mal, antes iba así (D. Rops, “Un combat pour Dieu”, de la “Histoire de L’Eglise du Christ“, Paris, 1967): en la Inglaterra, por ejemplo, entre 1920 y 1930, hubo 121.793 de conversiones de anglicanos al catolicismo; en Alemania, cerca de 10.000 conversiones al años. El ritmo parecido se observa en Dinamarca, Noruega, etc. Antes Uniátas, la unión con los cismáticos bizantinos se realizó, aunque sea por pocas semanas y meses después del Concilo de Letrán, de Florencia. Y asintieron en todo lo que era menester, mientras pudieron aguantar la intransigencias de sus popes y monjes.

Pero volvamos otra vez a la actualidad nuestras, vayamos ahora otro paso más, hagamos referencia a la Convocatoria de la oración por la paz en Asís (Juan Pablo II, Audiencia General, 22 de octubre de 1986), en la que leemos nada más empezar:

Como es sabido, el próximo lunes 27 de octubre, estaré en Asís con numerosos representantes de otras Iglesias y Comunidades cristianas y de las otras religiones del mundo, con el fin de rezar por la paz….

 

En Asís todos los representantes de las Iglesias y Comunidades cristianas y de las religiones del mundo estarán comprometidos únicamente en invocar de Dios el gran don de la paz.” (n. 1)

Y ahora, fijémonos en esto (n. 2):

Quisiera que este hecho, tan importante para el proceso de reconciliación de los hombres con Dios y entre sí, fuera visto e interpretado por todos los hijos de la Iglesia a la luz del Concilio Vaticano II y de sus enseñanzas.”

¿Qué observamos? Que la convocatoria de Asís no contiene ninguna, pero ninguna referencia al magisterio anterior de la Iglesia, ni la Escritura, ni la Tradición. Nada. Las citas son de Nostra Aetate, Ad gentes, Lumen gentium, Gaudium et spes, y las encíclicas Ecclesiam suma de Pablo VI y Redemptor hominis de Juan Pablo II. Ninguna cita bíblica, excepto “Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá” (Lc 11, 9), con la que termina el documento, pero aplicada en un contexto equívoco. El Señor no se refería a la oración de sus discípulos con los paganos. El contexto de estas palabras es la enseñanza del Señor respecto a la oración de sus discípulos a su Padre, que dará el Espíritu Santo a los que se lo piden. ¿Han venido a rezar al Padre de Jesús, los representantes de otras religiones? ¿Pertenecen al Cuerpo Místico de Cristo los no católicos? No, porque una solamente es la Iglesia de Cristo. Y esa es la Católica. Jesucristo no fundó “Iglesias”, sino la Iglesia. Esa misma, y no otra, es la Iglesia Católica. Y la misión de su Iglesia no es oración comunitaria con otra gente, sino enseñarles: “-pues la vida se manifestó y nosotros la hemos visto y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nos manifestó-, lo que hemos visto y oído os lo anunciamos para que también vosotros estéis en comunión con nosotros. Nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo, Jesucristo” (1ª Jn 1, 2-3).

Con quién está en comunión esa otra gente, ahora mismo no se lo voy a decir; pero con Dios no. Y nosotros no podemos tener oración comunitaria con ellos. Muy simple.

En resumen, la Convocatoria de la oración en Asís no podía tener ninguna referencia al Magisterio anterior al Concilio Vaticano II, porque estas no existen.

Sin embargo, la actividad de Juan Pablo II durante todo su reinado fue marcada por este párrafo nº 6 de Redemptor hominis. Hasta tal punto que en todas partes del orbe los altos mandatarios de la Iglesia seguían el ejemplo de Juan Pablo II.

Recordemos primero algunos momentos tan reales como increíbles, ocurridos en Asís:

buda taber

[La imagen de Buda encima del tabernáculo en la iglesia de San Pedro en Asís, 1986]

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buda taber 3

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[Hasta le echaron el incienso en la misma iglesia]

¿Cómo entonces extrañarse de tantas escenas ocurridas con los altos prelados, en las iglesias y catedrales católicas desde aquel entonces?

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[Ceremonia sintoísta en la Catedral de Santiago]

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[Encuentro interreligioso en Barcelona, 2010. Las imágenes de abajo son del mismo evento. Las fotos de la comunidad de San Egidio]

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[A los 25 años de Asís. Segundo a la derecha de Benedicto XVI, un ¿qué? de vudú]

Además, situaciones de las más extravagantes han tenido lugar en relación directa con Juan Pablo II, y, si cabe, más escandalosas que de las que hemos podido presenciar en Francisco. Durante su viaje a Benín, el 4 de febrero de 1993, dirige el siguiente mensaje a los representantes vudú allí presentes:

Ustedes tienen un gran lazo hacia las tradiciones entregadas por sus antepasados. Es legítimo estar agradecido a los que os pasaron este sentido de lo sacro, creencia en un único Dios que es bueno, el sentido de la celebración, estima por la vida moral y la armonía en la sociedad”.

jpii vudu

¿Pero esto es posible? ¿Que un papa hable así? Por empezar, creo que Juan Pablo II realmente era sincero mientras decía estas cosas; por lo demás, era un hombre de oración, ayunaba, se mortificaba… pero esta doctrina suya no es católica. No hay más. Pero esto, “el Papa lo ha hecho, luego está bien”, lleva a lo siguiente (la respuesta debía haber sido: o rectifique inmediatamente, o no le podemos obedecer como a un papa):

vudu 2011

[Un brujo vudú actuando en Asís, 27 de octubre de 2011]

vudu 2011 ben

[Saludado por Benedicto XVI]

San Pablo, guiado por el Espíritu Santo, escribía a los ex paganos de Corintio, Efesio, Capadocia, Coloso, etc., que fueron los demonios los que les impulsaban al culto idolátrico. Lo que decía San Pablo formaba parte de la Revelación… perfectamente entendible por la razón. Basta ver las imágenes de Pachamama y darse cuenta que tenía toda la razón; y, relacionado con el desgraciado tema vudú, basta recordar algunas de sus prácticas inherentes: “expulsiones” de los “espíritus”, hechicería, rituales de sacrificios humanos que mantenían hasta los descendientes de los esclavos en América del Norte:

vudu expulsion

vudu magija

vudu sacr 2

CONCLUSIÓN

 

Hay que parar esta bola que aumenta día a día. Ya es tan grande que de le primera bola de nieve, tirada risueñamente por la ladera en un ambiente soleado que invitaba engañosamente a la tranquilidad y confianza, se ha hecho en estas ya más de cinco décadas una avalancha gigantesca que amenaza a poblados enteros. Arrasa por donde pasa, y día a día es más grande e insoportable. Los teólogos e historiadores de la Iglesia, sin pelo en la lengua y con amor a la verdad, deben abrir las heridas en el Cuerpo Místico, localizarlas, señalarlas, desinfectarlas para que puedan ser curadas. Escocerá, pero no hay otro camino.

Las doctrinas nocivas han llegado a la misma cúspide de la Iglesia. Esta es la tercera, y la mayor de las tres, gran crisis de la Iglesia, posiblemente la que encaja con el tiempo predicho de la gran apostasía (cf. San Pablo a los tesalonicenses). Los Padres y el Papado nos sacaron de la gran crisis arriana; en el periodo previo a herejía protestante, la mundanización de los papas y de la curia algunas veces dejó ejemplos de la vida moral desordenada, más la fe no se tocaba. Hoy tenemos cardenales no católicos, papas de cuya validez se duda. Con tan solamente no suspender en sus funciones a un cardenal heterodoxo, tenemos suficiente. Porque si los desatinos públicos de estos son tolerados y no sancionados por la máxima autoridad, es porque esta piensa lo mismo. Al margen de todas las demás cosas. Y, como todos somos como ovejas sin pastor, porque esos ejemplos no son buenos, no son imitables; son condenables, deben ser rechazados. Repito, como todos somos como ovejas sin pastor en esta tierra, desatinamos, luchamos desperdigados, como mejor sepamos y a solas.

Los que no cuestionan los papados conciliares, y son católicos con buenas intenciones, omiten tantas cosas de estos papas. No prestan oído a tantas cosas de las que saben que no están bien. ¿Pero eso es posible? El papa es para guiarnos, no para que lo punteemos. Esto lo cojo de su enseñanza, y esto no. En definitiva, soy yo el que juzga con lo que me quedo y con lo que no. Perdonad, pero con un papa no se puede aplicar tal proceder. Si hay algo que no está bien en algún caso puntual, eso se dice. Pablo se lo dijo a Pedro, y este rectificó. Un papa no puede perdurar en el error. Juan XXII también rectificó. San Bellarmino examinó todos los pontificados hasta el siglo XVII, y no encontró ni uno solo (al margen de los antipapas) siquiera dudoso. O sea, todos los papados anteriores eran válidos. Ni uno solo enseñaba algún error, tal y como lo apuntamos. ¿Y ahora? ¿Seguimos estos ejemplos?

[Todo un símbolo, la hermosísima Basílica de Asís, antes y durante el terremoto del 97. No os burléis de Dios. Como si viéramos su desaprobación y advertencia:]

destruido 1

destruido

Cardenal Ravasi, al ser un hombre del sistema, pero no de la Iglesia, sigue los ejemplos marcados. Él sí reconoce que el Concilio era todo correcto, y que la doctrina de los papas conciliares es para imitarla. Él es coherente en su creencia. Debido a los ejemplos y enseñanzas citadas, que trazaron el camino.

Hemos llegado a un punto de bifurcación, y hay trayectorias que nos es prohibido tomar.